Tefsir, sura el-Hadid, ajeti 1-6

• Allaha hvali sve što je na nebesima i na Zemlji, i On je Silni i Mudri. Sura El-Hadid, 1. ajet

Tefsir - Ibn Džuzejj el-Kilbi el-Endelusi

Sura el-Hadid (Gvožđe) Objavljena u Medini; sadrži 29 ajeta; objavljena poslije sure ez-Zelzele. Allaha slavi sve što je na nebesima i na Zemlji – Moguće je da ovaj kao i tespih (slavljenje) koji se spominje na počecima drugih sura zvanih el-Musebbihat ima osnovno značenje, ili se, pak, taj tespih događa jezikom stanja (bi lisani'l-hāl) s obzirom da je sve ono što je na nebesima i Zemlji dokaz Allahovog postojanja i Njegove moći i mudrosti. Prvo mišljenje je pretežnije (erdžah) zbog 44. ajeta sure el-Isra: ...ali vi ne razumijete slavljenje njihovo (tesbihahum). Tespih je u ovoj te u surama el-Hašr i es-Saff spomenut u prošlom vremenu, a u surama el-Džumua i et-Tegabun u prezentu, a oba načina označavaju stalnost i neprekidnost slavljenja; i On je Silni i Mudri.

Tefsir - Ibn Kesir

Sura EL-HADID (Gvožđe) Allah slavi sve što je na nebesima i na Zemlji, i On je Silni i Mudri. Komentar ajeta: Uzvišeni govori kako Njega slavi i hvali sve što je na nebesima i na Zemlji, tj. od hajvana i biljaka, kao što kaže u drugom ajetu: "Njega veličaju sedmera nebesa i Zemlja i oni na njima i ne postoji ništa što Ga ne veliča, hvaleći Ga, ali vi ne razumijete veličanje Njihovo - On je, doista, blag i mnogo prašta." (17:44) A riječi Uzvišenog: "On je Silan", tj. Onaj Kome je sve potčinjeno, "Mudri", u Svom stvaranju, zakonu i upravljanju.

• Njegova je vlast na nebesima i na Zemlji; On život i smrt daje, i On sve može. Sura El-Hadid, 2. ajet

Tefsir - Ibn Džuzejj el-Kilbi el-Endelusi

Njemu pripada vlast nebesa i Zemlje, On oživljava i usmrćuje, i On je Svemoćni

Tefsir - Ibn Kesir

Njegova je vlast na nebesima i na Zemlji; On život i smrt daje, i On sve može. Komentar ajeta: "Njegova je vlast na nebesima i na Zemlji; On život i smrt daje", tj. On je vladar Koji upravlja nad Svojim stvorenjima, određujući život i smrt, dajući kome hoće i šta hoće. "I On sve može", tj. onako kako želi, tako i bude, a ono što ne želi - to i ne može biti.

• On je Prvi i Posljednji, i Vidljivi i Nevidljivi; i On zna sve! Sura El-Hadid, 3. ajet

Tefsir - Ibn Džuzejj el-Kilbi el-Endelusi

On je Prvi i Posljednji – tj. nema početka Njegovom postojanju niti kraja Njegovoj opstojnosti; i Vidljivi i Nevidljivi – tj. Vidljivi, Jasni (ez-Zāhir) umovima kroz dokaze koji upućuju na Nevidljivog, Skrivenog (el-Bātin) Koga ne obuhvataju pogledi, ili Nevidljivi (el-Bātin) čiju suštinu Njegovog Bića ne mogu do kraja umovi spoznati. U ovom izrazu postoji zvukovna antiteza (mutābeka lafzijje), kao jedna od najljepših stilskih figura (min ahseni edevati'l-bejan); i On je Sveznajući!

Tefsir - Ibn Kesir

"On je Prvi i Posljednji, i Vidljivi i Nevidljivi; i On zna sve!" Komentar ajeta: A riječi Uzvišenog: "On je Prvi i Posljednji, i Vidljivi i Nevidljivi." Muslim navodi u svom Sahihu od Suhejla, koji kaže: Ebu-Salih bi nam naređivao da: (345) "kada neko od vas hoće spavati, neka se okrene na svoju desnu stranu, a zatim neka prouči: 'Allahu moj, Gospodaru nebesa i Zemlje, Gopodaru velikog Arša, Gospodaru naš i Gopodaru svega, Stvoritelju svakog zrna i svakog jezgra: objavio si Tevrat, Indžil i Furkan; tražim zaštitu kod Tebe od svih vrsta zla, jer Ti to možeš spriječiti. Allahu moj, Ti si Prvi, prije Koga nema ništa, Ti si Nevidljivi ispod Koga nema ništa, ukloni od nas dug i sačuvaj nas siromaštva.'" Ovako se prenosi od Ebu-Hurejrea, a on od Vjerovjesnika, s.a.v.s.

• šest vremenskih razdoblja On je nebesa i Zemlju stvorio, i onda svemirom zavladao; On zna šta u zemlju ulazi i šta iz nje izlazi i šta s neba silazi i šta se prema njemu diže, on je s vama gdje god bili, i sve što radite Allah vidi. Sura El-Hadid, 4. ajet

Tefsir - Ibn Džuzejj el-Kilbi el-Endelusi

On je stvorio nebesa i Zemlju u šest dana, a potom učinio istivā na Arš. – Komentar ovih riječi naveli smo kod tumačenja 54. ajeta sure el-E'araf. On zna šta ulazi u zemlju i šta izlazi iz nje, i šta silazi s neba i šta se diže prema njemu. I On je s vama gdje god bili – tj. prisutan je sa svakim od vas Svojim znanjem i Svojom obuhvatnošću (bi ilmihi ve ihātatihi). Ovakav komentar ovih riječi stvar je konsenzusa učenjaka (el-idžmā'); i Allah sve što radite vidi.

Tefsir - Ibn Kesir

"On je Onaj Koji je i nebesa i Zemlju za šest dana stvorio, a zatim učinio istivā na Arš: On zna šta u zemlju ulazi i šta iz nje izlazi i šta s neba silazi i šta se prema njemu diže, On je s vama gdje god bili, i sve što radite Allah vidi." Komentar ajeta: Uzvišeni Allah govori kako je On Taj Koji je stvorio nebesa i Zemlju i ono što je između njih, za šest dana. Zatim govori o uzvisivanju nad Prijestoljem nakon tog stvaranja. Već je ranije govoreno o ovim i njemu sličnim ajetima u suri El-Earaf, te je nepotrebno ovdje ponavljati. A riječi Uzvišenog: "On zna šta u zemlju ulazi" od sjemenki, kapi i njima slično. وما "...i šta iz nje izlazi" od biljaka i drugih vrsta plodova, kao što su riječi Uzvišenog: "U njega su ključevi gajba, samo ih On zna, i On jedini zna šta je na kopnu i šta je u moru, i nijedan list ne opadne, a da On za njega ne zna, i nema zrna u tminama zemlje, niti ičeg svježeg, niti ičeg suhog, ničeg što nije u jasnoj Knjizi." (6:59) A riječi Uzvišenog: "i šta s neba silazi", tj. od kiša, snijega, grada, odredbi i propisa preko plemenitih meleka. A riječi Uzvišenog: "...i šta se prema njemu diže", tj. od meleka i djela, kako se navodi i u sahih hadisu: (346) "Njemu se dižu noćna djela prije pojave dana, a dnevna djela prije pojave noći." A riječi Uzvišenog: "On je s vama gdje god bili i sve što radite Allah vidi", tj. bdije nad vama i vidi vaša djela - Svojim sifatima - kako god bili i gdje god bili, na kopnu ili vodi, u noći ili danu, u kući ili pustinji - sve Mu je jednako poznato; On sve vidi i čuje; čuje vaš govor i vidi vaše mjesto; zna vaše tajne i sašaptavanje, kao što i kaže Uzvišeni: "Eto, oni grudi svoje okreću sa željom da se od Njega sakriju. A i kad se u ruho svoje zamotaju, On zna ono što skrivaju i ono što pokazuju - On, uistinu, zna misli svačije." (11:5) U pouzdanom sahih predanju kaže se: (347) "da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao Džibrilu, nakon što ga je upitao šta je ihsan: da robuješ Allahu kao da Ga vidiš, jer iako ti Njega ne vidiš, On tebe vidi." A Imam Ahmed spjevao je sljedeće stihove: "Kad se pokatkad u vremenu osamiš, ne govori: 'usamljen sam', nego reci: 'viš' mene je On,motri'. I ne misli da te Allah ne prati ni trena Nit' da možeš išta skriti od Njegova imena."

• Njegova je vlast na nebesima i na Zemlji, i Allahu će se sve vratiti! Sura El-Hadid, 5. ajet

Tefsir - Ibn Džuzejj el-Kilbi el-Endelusi

Njemu pripada vlast nebesa i Zemlje, i Allahu se sve vraća!

Tefsir - Ibn Kesir

Njegova je vlast na nebesima i na Zemlji, i Allahu će se sve vratiti! Komentar ajeta: A riječi Uzvišenog: "Njegova je vlast na nebesima i na Zemlji, i Allahu će se sve vratiti", kao što su i riječi Uzvišenog: "I jedino Nama pripada i onaj i ovaj svijet." (92:13) Sve što postoji na nebesima i na Zemlji Njegovo je vlasništvo i Njemu će se vratiti na Dan suda, kada će donijeti presudu Svojim stvorenjima kako On hoće. On je apsolutna pravda, i nepravda se neće, niti nasilje, učiniti ni koliko jedan trun. A Uzvišeni je rekao: "Mi ćemo na Sudnjem danu ispravne terezije postaviti, pa se nikome krivo neće učiniti; ako nešto bude teško koliko zrno gorušice, Mi ćemo za to kazniti ili nagraditi. A dosta je što ćemo Mi račune ispitivati."

• On uvodi noć u dan i dan u noć, i On zna svačije misli. Sura El-Hadid, 6. ajet

Tefsir - Ibn Džuzejj el-Kilbi el-Endelusi

On uvodi noć u dan i uvodi dan u noć – komentar ovih riječi naveli smo kod tumačenja 61.ajeta sure el-Hadždž i 29. ajeta sure Lukman; i On zna ono što je u prsima.

Tefsir - Ibn Kesir

"On uvodi noć u dan i dan u noć, i On zna svačije misli." Komentar ajeta: A riječi Uzvišenog: "On uvodi noć u dan i dan u noć", tj. On je Taj Koji raspolaže stvorenjima i vrši smjenu noći i dana i to određuje Svojom mudrošću. "I On zna svačije misli", tj. On poznaje tajne, bez obzira da li su se pojavile ili ostale skrivene.