Imam el-Haskafi, r.a.: „Zaključak je da je Ebu Hanife među najvećim mu’džizatima (čudima) el-Mustafe ﷺ poslije Kur’ana!“
Imam el-Haskafi, r.a. piše: „Zaključak je da je Ebu Hanife među najvećim mu’džizatima (čudima) el-Mustafe ﷺ poslije Kur’ana!“
[El-Durr el-Muhtar Šerh Tenvir el-Ebsar]
Znaj da je među najvećim, najuzvišenijim, najjasnijim i najpotpunijim od ovih predaja ona koju su prenijeli Buharija, Muslim, Ebu Nu’ajm, Eš-Širazi, Et-Taberani i drugi:
Allahov Poslanik ﷺ je rekao:
„Kada bi iman bio kod (sazviježđa) Surejje, ljudi među sinovima Perzije sigurno bi ga dostigli.“
Veliki šafijski mudžeddid, šejhul-islam imam Dželaluddin es-Sujuti, komentarisao je:
„Ovo je vjerodostojna temeljna predaja na koju se oslanj radosna vijest koja se odnosi na Ebu Hanifu (Allah mu se smilovao).“
Ebu Nu’ajm ovu predaju navodi u svom djelu Hiljetul-evlija. Imam Buharija i imam Muslim prenose je putem drugog seneda od Ebu Hurejre (Allah bio zadovoljan njime). Ebu Bekr eš-Širazi prenosi je u svom djelu Kitabul-elkab, dok je imam Et-Taberani prenosi od Sa’da ibn Ubejde i Ibn Mes’uda.
Imam Dželaluddin es-Sujuti spominje da su učenjaci naveli da se ovi hadisi odnose na imama Ebu Hanifu i da su vjerodostojni, kako je spomenuto u djelu Tebjidus-sahife, str. 403. Allame Ibn Hadžer el-Hejtemi el-Mekki također je prenio ovo mišljenje u djelu El-Hajratul-hisan. Imam Šah Velijullah ed-Dehlevi također je u svojim Mektubatima spomenuo da imam Ebu Hanifa potpada pod prethodno navedeni hadis, kako je citirano u djelu Kelimatut-tajjibat, str. 168.
Hafiz Ibn Kesir navodi da učenjaci zastupaju mišljenje da su, kada je Allahov Poslanik ﷺ stavio svoju blagoslovljenu ruku na Selmana el-Farisija (Allah bio zadovoljan njime) i rekao da će „čovjek od ovih ljudi“ to postići, tog čovjeka razumjeli kao nikoga drugog do imama Ebu Hanifu (Allah mu posvetio dušu), jer niko iz Perzije nije dostigao tako istaknut položaj u svim granama islama kao imam Ebu Hanifa.
Čak je i šejhul-islam hafiz Ibn Hadžer el-Askalani imama Ebu Hanifu en-Nu’mana nazvao:
„Imamom, jednim od onih koji su dosegnuli nebo.“
Imam je širom islamskog svijeta poznat kao Imamul-A’zam (Najveći imam), a njegov mezheb ima najveći broj sljedbenika među četiri mezheba ehli-sunneta. Bio je tabi’in i susreo je brojne ashabe, među njima Enesa ibn Malika, Sehla ibn Sa’da i Abdullaha ibn Ebu Evfāa, neka je Allah zadovoljan svima njima.
Ridaen lillahi-l-fatiha!
Clarifying Light
