Da li mudžessime i mušebbihe (kvazi-selefije) slijede faraonovo shvatanje Boga?!

U djelu ʿĀriḍat al-Aḥwadhī, kadija Ebu Bekr Ibn el-ʿArebi osvrće se na tvrdnju nekih da riječi faraona dokazuju kako je Musa, a.s., podučavao da je Allah na određenom pravcu ili strani. On tu tvrdnju u potpunosti odbacuje i objašnjava da je takvo vjerovanje pripadalo samom faraonu, a ne Musau, a.s., niti sljedbenicima tevhida.

Oni [antropomorfisti] su rekli:

„Sljedbenici vjerovanja u Božiju jednoću saglasni su u tome da prilikom upućivanja dove podižu ruke prema nebu. A da Musa nije rekao faraonu: ‘Moj Bog je na nebu’, faraon ne bi rekao: ‘O Hamane, sagradi mi visoku kulu.’“

Mi odgovoraramo:

„Slagali ste o Musau. On nikada nije rekao ništa takvo. A ko vam je uopće omogućio pristup njemu [kako biste mogli znati da je to od njega]? Vi niste ništa drugo do sljedbenici faraona, koji je vjerovao da se Stvoritelj nalazi na određenom pravcu ili strani, pa je zato nastojao uzdići se do Njega pomoću ljestava. Zato vam čestitamo: vi ste među njegovim sljedbenicima, a on je vaš imam.“

P.S.: U današnjem vremenu, ovo antropomorfističko vjerovanje zastupaju sljedbenici vehabizma 9kvazi-selefizma), koji u svojim učenjima potvrđuju Allahu pravac i mjesto u prostornom smislu, što odgovara učenju mudžessima i mušebbiha. Zaključno, iz Ibn el-ʿArebijevog odgovora jasno proizlazi da je vjerovanje prema kojem je Allah smješten u određenom pravcu ili na određenom mjestu zapravo vjerovanje antropomorfista (mudžessima i mušebbiha), a ne vjerovanje Musaa, a.s., niti sljedbenika tevhida. Oni u tom pogledu slijede faraonovo shvatanje Boga i pripisuju Musau ono što on nikada nije rekao.