Istiniti snovi u islamu - radosna vijest vjerniku i tragovi poslanstva

Bismillahir-Rahmanir-Rahim

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog. Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, Koji Svojim robovima otvara vrata Svoje milosti na načine koje oni i ne očekuju. Salavat i selam neka su na posljednjeg Allahovog Poslanika, Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, njegovu časnu porodicu, ashabe i sve one koji slijede njegov put do Sudnjega dana.

Među mnogim darovima kojima je Uzvišeni Allah počastio vjernike jesu i istiniti snovi, er-ru'ja es-saliha. Čovjek zatvori oči, odvoji se od buke dunjaluka, njegovo tijelo počiva, a onda mu Allah pokaže prizor koji može biti radosna vijest, opomena ili podsjetnik. Zato snovi u islamu nisu beznačajna stvar, ali isto tako nisu ni vrata kroz koja čovjek može proizvoljno govoriti o gajbu.

Islam je u ovom pitanju spojio dvije stvari, poštovanje prema istinitom snu i oprez prema njegovom tumačenju.

Istiniti san je od posebne vrijednosti

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je:

„Lijep i istinit san je dio četrdeset šest dijelova poslanstva.“

Bilježi ga imam Buhari od Ebu Se'ida el-Hudrija, radijallahu anhu. ([Sunnah][1])

Ovaj hadis pokazuje uzvišen položaj istinitog sna. Međutim, treba dobro razumjeti njegovo značenje, nakon Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, nema novog poslanstva niti objave koja bi donosila novi propis. Istiniti san nije objava u šerijatskom smislu i njime se ne može ustanoviti novi halal ili haram. On je, prije svega, radosna vijest, opomena ili znak milosti, a ne novi izvor vjere.

Upravo je zbog toga Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, istinite snove nazvao mubešširat, radosnim vijestima. Kada je rekao da su poslanstvo i vjerovjesništvo završeni, a ashabi zbog toga osjetili težinu, obradovao ih je riječima da ipak ostaju radosne vijesti. Na pitanje šta su one, odgovorio je:

„Snovi muslimana, oni su dio dijelova poslanstva.“

Ovaj hadis bilježi imam Tirmizi i ocjenjuje ga kao hasen-sahih. ([Sunnah][2])

Poslanstvo je završeno, vrata objave su zatvorena, ali Allah je Svojim robovima ostavio određene vidove radosti. Među njima su i snovi koji čovjeka obraduju, podstaknu ga na dobro i vrate njegovo srce prema njegovom Gospodaru.

Najistinitiji snovi pripadaju najiskrenijim ljudima

Kako razlikovati istinit san od običnog sna? Jedan od odgovora nalazimo u riječima Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:

„Najistinitiji san imat će onaj od vas koji je najistinitiji u govoru.“

U hadisu koji bilježi Muslim također se navodi da, kada se približi Sudnji dan, snovi vjernika gotovo da neće biti lažni, te da će najistinitiji san imati onaj ko je najistinitiji u govoru. ([Sunnah][3])

Ovo je velika pouka.

Nije stvar u tome da čovjek neprestano razmišlja o snovima, zapisuje ih i traži njihova značenja, nego da popravi ono što je između njega i Allaha. Jer Pejgamber, sallallahu alejhi ve sellem, povezao je istinitost sna sa istinitošću vjernika. Čist jezik, iskrena namjera, halal zarada, čuvanje pogleda, izbjegavanje laži i čuvanje tuđih prava, sve su to vrata kroz koja se srce čisti. A kada se srce očisti, čovjeku se i ono što vidi u snu može pokazati u jasnijem obliku.

Ali nisu svi snovi istiniti

Ovdje je potrebno napraviti razliku koju mnogi zanemaruju. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pojasnio je da snovi nisu jedne vrste. U Sahihu Muslimu prenosi se da postoje tri vrste snova, lijep san koji je radosna vijest od Allaha, san kojim šejtan rastužuje čovjeka i ono što čovjek sam sa sobom razgovara, odnosno ono čime je zaokupljen na javi. ([Sunnah][3])

Dakle, ako čovjek cijeli dan razmišlja o poslu, navečer može sanjati posao. Ako se boji određenog događaja, može ga sanjati. Ako čezne za nečim, i njegova čežnja može pronaći svoj odraz u snu. Zato nije mudro svaku noćnu sliku nazvati „porukom od Allaha“. Vjernik se dobru kada vidi lijep san, ali ne gradi čitav svoj život na njemu.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je da, kada čovjek vidi ono što voli u snu, neka to ispriča onome koga voli. A ako vidi ono što mu je mrsko, neka to ne priča ljudima. ([Sunnah][4])

U ovome se krije velika mudrost. Jer nisu sva srca ista. Neko će se tvome snu obradovati, neko će ti zavidjeti, neko će ga ismijati, a neko će ga protumačiti bez znanja i tako ti unijeti nemir u srce. Zato učenjaci nisu ohrabrivali čovjeka da svoje snove iznosi svakome ko mu se nađe na putu. Ako je lijep, zahvali Allahu. Ako ga želiš ispričati, ispričaj ga onome ko te voli, ko je razuman i ko poznaje vjeru.

Tumačenje snova nije igra

Još veći oprez potreban je kod tumačenja. U Kur'anu vidimo da je Allah podario Jusufu, alejhisselam, posebno znanje tumačenja snova. Njegova priča pokazuje da tumačenje snova nije puko pogađanje simbola, niti je svako ko pročita nekoliko knjiga postao tumač snova.

Čak je i Ebu Bekr, radijallahu anhu, pred Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, protumačio jedan san. Kada ga je završio, Poslanik mu je rekao da je u nekim dijelovima pogodio, a u nekim pogriješio. ([Sunnah][5])

Čovjek koji zna reći „Allah najbolje zna“ bliži je istini od onoga koji svaku svoju pretpostavku predstavlja kao sigurnost. Zato se san ne tumači bez znanja, bez razumijevanja osobe koja ga je sanjala, njenog stanja, okolnosti i vremena u kojem živi. Isti san dvojice ljudi ne mora imati isto značenje.

Kada san prestraši čovjeka

Šta da učini musliman kada vidi ružan i uznemirujući san? Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jasno je podučio svoj ummet. Rekao je da je lijep san od Allaha, a ružan san od šejtana. Ako čovjek vidi ono što ne voli, neka lagano puhne na svoju lijevu stranu tri puta, zatraži zaštitu od Allaha od šejtana i zla tog sna, te ga ne pripovijeda drugima. U drugoj predaji spominje se i da promijeni stranu na kojoj je spavao. ([Sunnah][6])

Ne daj snu da vlada tvojim srcem. Šejtan želi da čovjeka rastuži, uplaši i uvede u sumnju. A Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uči nas da takav san jednostavno odbacimo i potražimo utočište kod Allaha.

Zato čovjek ne treba ustajati ujutro i govoriti:

„Sanjao sam nešto strašno, sigurno će mi se dogoditi nesreća.“

Ne, jer vjernik zna da je njegov Gospodar iznad svakog sna, svakog straha i svake spletke.

Najljepši odnos prema snovima

Ispravan odnos muslimana prema snovima može se sažeti u nekoliko riječi:

• lijep san - zahvalnost Allahu;

• ružan san - traženje zaštite kod Allaha;

• nejasan san - šutnja;

• tumačenje - oprez;

• odluka u vjeri - Kur'an i Sunnet.

Ovo posljednje je naročito važno. Ako bi čovjek usnio da treba učiniti nešto što je haram, njegov san se ne može uzeti kao dokaz da je to dozvoljeno. Ako bi usnio da treba ostaviti farz, san se ne može staviti iznad šerijatskog propisa. Ako bi usnio da mu neko nešto duguje, san nije dokaz kojim se može suditi drugom čovjeku. Šerijat se ne gradi na snovima. Istiniti san može biti radosna vijest pojedincu, ali ne može postati novi izvor propisa. To je granica koju razuman musliman nikada ne prelazi.

Posebna čast viđenja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u snu

Od posebnih stvari vezanih za snove jeste viđenje Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. U Sahihu Buharije prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

„Ko me vidi u snu, zaista me je vidio, jer se šejtan ne može pojaviti u mom liku.“

Hadis bilježi imam Buhari pod brojem 6994. ([Sunnah][7])

Ovo je velika počast. Ali i ovdje treba imati mjeru. Ako čovjek usnije Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, neka se raduje, neka zahvali Allahu i neka svoju ljubav prema Poslaniku pokaže slijedeći njegov Sunnet. Jer najveći dokaz ljubavi prema Poslaniku nije ono što čovjek vidi u snu, nego ono što živi i radi nakon buđenja.

Možda je upravo to jedna od najljepših mudrosti istinitih snova. Čovjek se probudi iz sna, ali se istovremeno može probuditi i njegovo srce. Neko vidi u snu roditelja kojeg je izgubio i nakon buđenja prouči mu dovu. Neko vidi sebe kako čini dobro djelo pa se postidi vlastite nemarnosti. Neko vidi nešto što ga podsjeti na smrt, pa ostavi grijeh koji je dugo odgađao ostaviti. Neko dobije radosnu vijest u snu i zahvali Allahu. Ako san čovjeka približi namazu, pokajanju, Kur'anu, dobročinstvu i iskrenosti, onda je njegova najveća korist upravo u tome što je probudio srce.

Ali vjernik nikada ne treba postati rob snova. Jer islam nije vjera snova. Islam je vjera objave, ibadeta, znanja, djela i istine. San može biti radosna vijest na putu, ali putokaz koji je Allah objavio cijelom čovječanstvu jeste Kur'an i Sunnet.

Istiniti san je jedan od znakova Allahove dobrote prema vjerniku. On može biti radosna vijest nakon teškoće, opomena nakon nemara ili podsjetnik koji čovjeka vrati njegovom Gospodaru.

Vjernik ne trči za svakim snom, niti svaku sliku pretvara u znak. On hoda putem između pretjerivanja i potpunog zanemarivanja. Poštuje ono što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poštovao, ali ne pripisuje vjeri ono što joj ne pripada.

Kada se duhovno mjeri samo materijalnim

Nažalost, u savremenim raspravama susrećemo i one koji, pod utjecajem rigidnog literalizma i pretjeranog nepovjerenja prema duhovnim iskustvima, pokušavaju umanjiti značaj istinitih snova ili ih gotovo svesti na puku psihološku pojavu. Takav pristup teško se može pomiriti sa jasnim i brojnim vjerodostojnim hadisima Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u kojima se govori o ru'ji salihi, istinitom snu, njegovoj povezanosti sa radosnim vijestima i njegovom posebnom mjestu u životu vjernika.

Problem nastaje onda kada se ono što ne možemo neposredno materijalno izmjeriti unaprijed proglasi nemogućim ili beznačajnim. A islam čovjeka upravo uči da stvarnost nije ograničena na ono što oko vidi i ruka dodiruje. Allahova moć nije ograničena granicama našeg iskustva, a svijet gajba nije ograničen onim što možemo objasniti materijalnim uzrocima.

Vjernik vjeruje u Allaha, meleke, džine, objavu, Sudnji dan i druge stvarnosti gajba upravo zato što je iman širi od čulnog iskustva. Ako prihvatamo da Allah može poslati meleka sa objavom, učiniti mudžizu, dati Jusufu, alejhisselam, znanje tumačenja snova i Svojim robovima podariti istinitu radosnu vijest kroz san, onda nema nikakvog teološkog razloga da unaprijed negiramo istiniti san samo zato što ne pripada svijetu koji možemo laboratorijski ispitati.

A Allah, Uzvišeni, kaže:

„Koji vjeruju u nevidljivo (gajb)...“

(El-Bekare, 3)

Zato se istiniti snovi ne trebaju ismijavati. Treba ih razumjeti u svjetlu Kur'ana, vjerodostojnog Sunneta i učenosti naših velikih imama, sa vjerom u Allahovu svemoć, ali i sa sviješću da je samo Allah apsolutni i istinski Znalac gajba.

Vjerodostojni hadisi o istinitim snovima:

1. Istiniti san je dio poslanstva

Sahih al-Buhari, hadis 6989

Arapski:

الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ

Prijevod:

„Istiniti, lijepi san je jedan od četrdeset šest dijelova poslanstva.“

Prenosi Ebu Se'id el-Hudri, radijallahu anhu. Hadis se nalazi u Sahihu imama Buharije, 6989. ([Sunnah][1])

2. Najistinitiji snovi pripadaju najistinitijim ljudima

Sahih Muslim, hadis 2263a

Arapski dio hadisa:

وَأَصْدَقُهُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا، وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ

Prijevod:

„A najistinitiji u snu bit će onaj ko je najistinitiji u govoru. San muslimana je jedan od četrdeset pet dijelova poslanstva.“

U istom hadisu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, objašnjava da su snovi tri vrste, lijep san koji je radosna vijest od Allaha, san kojim šejtan rastužuje čovjeka i ono što čovjek sam sebi govori, odnosno ono čime je zaokupljen. ([Sunnah][2]) Zanimljivo je da Muslimov rivajet ovdje navodi 45, dok Buhari 6989 navodi 46. To nije razlog za odbacivanje hadisa jer radi se o različitim vjerodostojnim predajama, a učenjaci su raspravljali o načinu njihovog usklađivanja.

3. Lijep san je od Allaha, a ružan od šejtana

Sahih al-Buhari, hadis 6984

Arapski:

الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ

Prijevod:

„Lijep istiniti san je od Allaha, a ružan san je od šejtana.“

Hadis prenosi Ebu Katada, radijallahu anhu, a nalazi se u Sahihu imama Buharije, 6984. ([Sunnah][3])

4. Šta učiniti nakon ružnog sna?

Sahih Muslim, hadis 2261a

Arapski:

الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلْمًا يَكْرَهُهُ، فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا، وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ

Prijevod:

„Lijep san je od Allaha, a ružan san je od šejtana. Kada neko od vas usnije san koji ne voli, neka tri puta lagano puhne na svoju lijevu stranu i neka zatraži od Allaha zaštitu od njegovog zla, pa mu on neće nauditi.“

Ovo je u Sahih Muslim 2261a. ([Sunnah][4])

5. Promijeniti stranu i potražiti Allahovu zaštitu

Sahih Muslim, hadis 2262

Arapski:

إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يَكْرَهُهَا فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا، وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ثَلَاثًا، وَلْيَتَحَوَّلْ عَنْ جَنْبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ

Prijevod:

„Kada neko od vas vidi san koji mu se ne sviđa, neka tri puta pljucne/puhne na svoju lijevu stranu, neka tri puta zatraži zaštitu kod Allaha od šejtana i neka promijeni stranu na kojoj je spavao.“

Sahih Muslim, 2262. ([Sunnah][5])

6. Snovi muslimana kao „mubešširat“, radosne vijesti

Džami'u-t-Tirmizi, hadis 2272

Arapski:

> إِنَّ الرِّسَالَةَ وَالنُّبُوَّةَ قَدِ انْقَطَعَتْ فَلَا رَسُولَ بَعْدِي وَلَا نَبِيَّ ... لَكِنِ الْمُبَشِّرَاتُ ... رُؤْيَا الْمُسْلِمِ وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَاءِ النُّبُوَّةِ

Prijevod:

„Zaista su poslanstvo i vjerovjesništvo završeni, pa nakon mene nema poslanika niti vjerovjesnika.“ Ljudi su se zbog toga zabrinuli, pa je rekao: „Ali ostaju radosne vijesti.“ Upitaše: „Allahov Poslaniče, a šta su radosne vijesti?“ Reče: „San muslimana, on je jedan od dijelova poslanstva.“

Imam Tirmizi ovaj hadis navodi kao hasen-sahih. ([Sunnah][6])

7. Ko vidi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u snu

Sahih al-Buhari, hadis 6994

Arapski:

مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَخَيَّلُ بِي

Prijevod:

„Ko me vidi u snu, zaista me je vidio, jer se šejtan ne može pojaviti u mom liku.“

U istom rivajetu dolazi i:

„San vjernika je jedan od četrdeset šest dijelova poslanstva.“

Sahih al-Buhari, 6994. ([Sunnah][7])

8. Ebu Bekr, radijallahu anhu, tumači san

Sahih al-Buhari, hadis 7046

Ebu Bekr, radijallahu anhu, zatražio je dozvolu od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da protumači san. Poslanik mu je dozvolio. Ebu Bekr je protumačio njegove znakove, a zatim upitao: „Jesam li pogodio ili pogriješio?“

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio je:

أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا

Prijevod:

„Pogodio si jedan dio, a u jednom dijelu si pogriješio.“

Ebu Bekr je zatim tražio da mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže šta je pogriješio, ali mu on to nije otkrio. ([Sunnah][8])

9. Postoji još jedna vrlo lijepa predaja o pitanju za snove

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sam pitao ashabe o njihovim snovima

Sahih al-Buhari, hadis 7047

U njoj se prenosi od Semure b. Džunduba, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, često pitao svoje ashabe:

„Da li je neko od vas nešto sanjao?“

Zatim bi mu ljudi pripovijedali svoje snove, a on bi ih, kada je Allah htio, tumačio. ([Sunnah][9])

Ovo je posebno snažan dokaz, jer pokazuje da pitanje snova nije bilo neka kasnija „sufijska ili mistična tradicija“, nego da je sam Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obraćao pažnju na snove svojih ashaba i tumačio ih.

(Priredio: Ertan Č., dip. isl. nauka, 27.08.2026. g)

Reference:

[Sahih al-Buhari – Knjiga o tumačenju snova](https://sunnah.com/bukhari/91)

[Sahih Muslim – Knjiga o snovima](https://sunnah.com/muslim/42)

[Džami'u-t-Tirmizi – Poglavlje o snovima](https://sunnah.com/tirmidhi/34)

[1]: https://sunnah.com/bukhari/91/8 "Sahih al-Bukhari 6989 - Interpretation of Dreams - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)"

[2]: https://sunnah.com/muslim/42/9 "Sahih Muslim 2263a - The Book of Dreams - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)"

[3]: https://sunnah.com/bukhari%3A6984 "Sahih al-Bukhari 6984 - Interpretation of Dreams - كتاب التعبير - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)"

[4]: https://sunnah.com/muslim%3A2261a "Sahih Muslim 2261a - The Book of Dreams - كتاب الرؤيا - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)"

[5]: https://sunnah.com/muslim%3A2262 "Sahih Muslim 2262 - The Book of Dreams - كتاب الرؤيا - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)"

[6]: https://sunnah.com/tirmidhi/34/3 "Jami` at-Tirmidhi 2272 - Chapters On Dreams - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)"

[7]: https://sunnah.com/bukhari%3A6994 "Sahih al-Bukhari 6994 - Interpretation of Dreams - كتاب التعبير - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)"

[8]: https://sunnah.com/bukhari/91/60 "Sahih al-Bukhari 7046 - Interpretation of Dreams - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)"

[9]: https://sunnah.com/bukhari/91 "Interpretation of Dreams - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)"

Literatura:

[[1]: https://sunnah.com/bukhari/91/8 "Sahih al-Bukhari 6989 - Interpretation of Dreams - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)"

[2]: https://sunnah.com/tirmidhi/34/3 "Jami` at-Tirmidhi 2272 - Chapters On Dreams - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)"

[3]: https://sunnah.com/muslim/42/9 "Sahih Muslim 2263a - The Book of Dreams - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)"

[4]: https://sunnah.com/muslim/42/7 "Sahih Muslim 2261g - The Book of Dreams - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)"

[5]: https://sunnah.com/bukhari%3A7046 "Sahih al-Bukhari 7046 - Interpretation of Dreams - كتاب التعبير - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)"

[6]: https://sunnah.com/bukhari%3A7005 "Sahih al-Bukhari 7005 - Interpretation of Dreams - كتاب التعبير - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)"

[7]: https://sunnah.com/bukhari%3A6994 "Sahih al-Bukhari 6994 - Interpretation of Dreams - كتاب التعبير - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)"

[8]: https://sunnah.com/muslim/42 "The Book of Dreams - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)"

[9]: https://sunnah.com/bukhari%3A6984 "Sahih al-Bukhari 6984 - Interpretation of Dreams - كتاب التعبير - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)"

[10]: https://sunnah.com/muslim/42/1 "Sahih Muslim 2261a - The Book of Dreams - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)"

[11]: https://sunnah.com/muslim%3A2262 "Sahih Muslim 2262 - The Book of Dreams - كتاب الرؤيا - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)"