O stvarima koje kvare post i iziskuju kada bez keffareta
- Hanefijski mezheb
- Mar 4, 2020
- 6 min read
3.8. Poglavlje o stvarima koje kvare post i iziskuju kada bez keffareta
57 stvari kvari post i iziskuju kada (napaštanje) bez keffareta (naknade):
1. Ako postač pojede: prijesnu rižu,
2. tijesto,
3. brašno,[1]
4. veliku količinu soli odjednom,
5. glinu koja nije jermenska i koju nije navikao jesti,
6. košpicu,[2]
7. pamuk,[3]
8. papir,[4]
9. nesazrjelu i neskuhanu dunju,[5]
10. svježi orah.[6]
11. Ako proguta: piljak,
12. željezo,[7]
13. zemlju,
15. Ako primi klistir (šrtcaljku/špricu za klistiranje),[10]
16. ušmrče lijek u nos,
17. salije neku tečnost u grlo, prema ispravnom mišljenju,
18. nakapa ulje u uho,
19. nakapa vodu u uho, prema ispravnijem mišljenju,[11]
20. liječi duboku ranu koja dopire do utrobe,
21. liječi ranu koja dopire do moždane opne.[12]
22. Ako mu uđu kišne kapi u grlo
23. ili snijeg, prema ispravnijem mišljenju, a ne proguta ih svojim djelovanjem.[13]
24. Ako se omrsi (iftari) greškom, jer mu je voda prilikom ispiranja usta dospjela u utrobu,
25. ili bude prisljen da se omrsi, pa čak i ako bude prisljen na snošaj.
26. Ako postačica bude prisiljena na snošaj
27. ili se omrsi iz straha za sebe, jer bi mogla da se razboli zbog kućanskih poslova, bez obzira bila ona robinja ili supruga,
28. Ako neko postaču saspe vodu u utrobu dok spava.[14]
29. Ako namjerno jede[15] nakon što je jeo iz zaborava, pa čak i u slučaju da poznaje predaju,[16] prema ispravnijem mišljenju,
30. spolno opći iz zaborava, pa nakon toga namjerno spolno opći[17],
31. jede[18] nakon što je zanijetio post po danu, a nije zanijetio post u noći,
32. probudi se kao putnik (musafir), pa odluči (zanijeti) da boravi u nekom mjestu, pa onda jede[19],
34. suzdržava se od tjelesnih užitaka (imsak), ne namjeravajući ni postiti ni mrsiti.[22]
35. Ako sehuri (doručkuje)
36. ili spolno opći, dvoumeći se da li je zora nastupila, a zora je ustvari nastupila.
37. Ako se omrsi, misleći da je akšam nastupio, a sunce je ustvari još uvijek prisutno.[23]
38. Ako ejakulira[24]: radi snošaja sa lešem,
39. radi snošaja sa životinjom,[25]
40. radi nadražaja stegnima,
41. radi nadržaja stomakom,
42. radi igranja sa šakom (masturbacije),[26]
43. radi poljupca,[27]
44. radi dodira.[28]
45. Ako pokvari vanramazanski post.[29]
46. Ako postačica bude imala snošaj dok spava
47. ili postačica nakapa tečnost u svoj spolni organ, prema ispravnijem mišljenju.
48. Ako postač stavi prst navlažen vodom ili uljem[30] u svoju zadnjicu
49. ili postačica stavi prst navlažen vodom ili uljem[31] u unutrašnjost svog spolnog organa, prema odabranom mišljenju.
50. Ako postač stavi komad pamuka[32] u svoju zadnjicu tako da nestane
52. Ako postač unese u grlo dim svojim djelovanjem[35],
53. ili izazove povraćanje, pa makar povraćanje ne bilo punim ustima, na osnovu pouzdane predaje od Ebu Hanife i njegovih učenika (zahiru-r-rivajet). Ebu Jusuf uslovljava da se radi o povraćanju punim ustim, i to je ispravan uslov (šart).[36]
54. Ako postač vrati povraćotinu nakon što ga je povraćanje spopalo, pod uslovom da je povratio punim ustima i da nije zaboravio na svoj post.
55. Ako pojede hranu između zuba veličine zrna leblebije (slanutka),[37]
56. zanijeti post danju, nakon što je jeo iz zaborava, a to je bilo prije nego što je prvobitno zanijetio post po danu,[38]
57. bude u nesvjestici, pa čak i cijeli mjesec ramazan. Postač neće napaštati ramazanski dan u kome je pao u nesvjesticu ili uoči kojeg je pao u nesvjesticu.
58. Ako poludi i to ludilo ne potraje cijeli ramazan. Inače, postač nije obavezan da naposti (obavi kada) ramazan, ako bi ozdravio u toku jedne noći ili u toku jednog dana u vremensko doba nakon isteka vremena (vakta) za nijet,[39] prema ispravnom mišljenju.[40]
Izvor: Nuru-l-idah (Svjetlost tumačenja) , Hanefijski fikh, Hasan ibn Ammar eš-Šurunbulali, Uvod, prijevod i komentar: Jusuf Džafić, Knjižarska kuća Planjax Komerc doo Tešanj, 2017.
[1] Tijesto i brašno pšenice, kukuruza i dr. žitarica, ako u njih nije stavljeno pecivo, germa, šećer, jaja i sl. [2] Bilo koje voćke (šljive, breskve, narandže), osim ako je košpica sama po sebi jestiva, kao npr. badem. [3] Ali i druge tekstilne materijale: lan, keper, teksas, svilu, kašmir, i dr. [4] Ali i karton, tetrapak i dr. papirne proizvode; stiropor, plastiku i dr. plastične proizvode, drvo i sl. [5] Ali i druge vrste voća koje se ne jedu nezrele (šljiva, kajsija, jabuka, kruška, trešnja, višnja i sl.) [6] Misli se na kokosov orah i slično, kada nema ukusne jezgre. [7] Ili neki drugi metal: bakar, olovo, zlato, srebro itd. [8] I obični (granit, krečnjak i sl.), poludragi (opal, tirkiz i sl.), dragi kamen (dijamant, safir i sl.), kristal (staklo, pijesak), mineral (antimon, sulfidi) itd. [9] Zato što jedenjem ili gutanjem stvari, spomenutih u 14 gornjih stavki, postač ne osjeća slast. [10] Post kvare i, a ne obvezuju na keffaret, hranljive i druge injekcije čiji sadržaj stiže do želudca i mozga. [11] Stavke 16-19. se odnose na slučaj kada se spomenute stvari ne zadrže u uhu, grlu i nosu, već završe u želudcu ili mozgu. [12] U stavkama 20. i 21. postač ne mrsi namjerno, već radi liječenja. [13] Ili led (grad). Stavke 22. i 23. se odnose na slučaj kada se kišne kapi ili snijeg ili grad ne zadrže u grlu, već dospiju u želudac. [14] Vezano za stavke 24-28., 46. postaču nije obavezan keffaret, jer se nije omrsio svojevoljno. [15] Ili namjerno pije ili namjerno spolno opći. [16] Tj. već spomenuti hadis: "Ko zaboravi dok posti, pa pojede ili se napije, neka završi svoj post, jer ga je doista Allah nahranio i napojio." [17] Ili namjerno jede ili namjerno pije. [18] Namjerno jede ili namjerno pije ili namjerno spolno opći. [19] Namjerno jede ili namjerno pije ili namjerno spolno opći. [20] Namjerno jede ili namjerno pije ili namjerno spolno opći. [21] U slučajima iz stavki 29-33. postač treba samo napostiti (kada), kako bi se napustio spor među učenjacima, a i zbog razloga što postoji izvjesna sumnja u obaveznost keffareta u tim slučajevima, pošto je obaveznost keffareta zasnovana na nekategoričkim dokazima, što ovdje nije slučaj. [22] Zato što mu nedostaje jedan od uvjeta za ispravnost posta - nijet. [23] Jer se u slučajevima u stavkama 35-37. radi samo o greškama koje nisu bile namjerne. [24] Ili doživi samo orgazam. [25] Ali i snošaja sa biljkama, predmetima i sl., te snošaja sa ljudskim bićem bez penetracije-zajedničko za sve navedene snošaje jeste da nije ostvaren puni smisao snošaja-penetracija penisa u vaginu ili analni otvor. [26] Ili nadražaja bilo kojim dijelom tijela. Takođe, ako ejakulira strastvenim dodirivanjem tijela. [27] Ali i ljubljenja. [28] Ali i maženja. [29] Zato što je keffaret propisan kao preventiva samo za onoga ko bez opravdanja prekine ramazanski post. [30] Ili nekom drugom tečnošću. [31] Ili nekom drugom tečnošću. [32] Ili krpu, drvo, kamen i druge predmete. [33] Ili krpu, drvo, kamen i druge predmete. [34] U slučajevima u stavkama 47-51 postač je dužan napostiti, ako ubačene tvari stignu u unutrašnjost rektuma (završetka debelog crijeva). Tačnije, ako uđu 10-ak cm, onoliko duboko koliko ulazi štrcaljka/šprica tokom klistiranja. [35] Osim dima koji se izravno uvlači u utrobu, poput dima cigarete, nargile, ambera, uda i sl., jer za njih treba i keffaret. [36] I mi se slažemo sa Ebu Jusufom da je postač dužan napostiti samo ako izazove povraćanje punim ustima. [37] Ili veće količine ostataka hrane od prije zapaštanja. [38] Zato što osoba nije ni postila kada je jela iz zaborava, te time nije moguće ostvariti rukn posta-imsak. [39] Osoba koja je u ludilu bila sav ramazan ili je bila ozdravila u toku noći ili u toku druge polovice dana, kada se nijet više ne može donijeti, neće napaštati ramazanske dane, jer nije ispunila uvjet iz ajeta Ko od vas doživi ramazan, neka ga posti (El-Bekare, 184), tj. opći uvjet za obaveznost ibadeta - razum. No, ako bi ozdravila dio ramazanskih dana, pa čak na tren u toku prve polovice jednog dana, kada se može donijeti nijet, obavezna je napostiti cijeli ramazan. [40] Post kvari, ali ne iziskuje keffaret i: žvakati i jesti mastiku i sl. gume koje nemaju šećera; namjerno progutati prašinu, pijesak, zemlju, travu, nekog insekta i sl.; sipati tečnosti u mokraćne kanale, ako ta tečnost dospije u utrobu; ako osobi pri ispiranju usta tokom abdesta, gusula ili rashlađivanja voda dospije u jednjak; jesti crvavu hranu; jesti izmet; piti mokraću; progutati tjelesne tečnosti dr. ljudi i životinja; opća anestezija, endoskopija (gastroskopija, pregled gornjeg probavnog sistema, uključujući želudac), davanje krvi, analna upotreba čepića, kolonoskopija (pregled donjeg probavnog sistema, tj. debelog crijeva - kolona), analni spekulum (pregled želuca kroz analni otvor) i sl. medicinska sredstva i zahvati pri čemu izvjesna materija stiže do želuca ili mozga itd.
