Najveći užitak i kako osjećati - doživljavati namaz

Najveću slast i užitak čovjek može pronaći i osjetiti samo u ibadetu – pokornosti Allahu Svevišnjem, jer nas je On Svemoćni upravo stvorio za ibadet o čemu kur'anski ajet govori:

„Džine i ljude sam stvorio samo da Mi robuju – da Mi se klanjaju!“

Poslanik Muhammed, a.s., je ovo istakao u hadisu: „Od vašeg dunjaluka dragi su mi parfemi i žene, a moj najveći užitak (smiraj moga oka) je u namazu.“

A zašto, baš, namaz, pa zato jer namaz sadrži najdraže ibadete Svemilosnom i najvrjednije kod Njega:

1. ISTIDŽABA – Odazivanje Allahu na pozov: „Namaz je vjernicima, u određenom vremenu, propisana obaveza.“

2. TEVKIT – Izvršavanje obaveze u prvom vremenu, pet puta dnevno, zapostvljajući sve drugo,

3. TEVDŽIH – Okretanje ka Allahu, a fizički ka strani koju je On Uzvišeni odredio,

4. KIJAM - Skrušeno, predano i svjesno stajanje pred Njim,

5. RUKU' – Pregib – klanjanje pred Njegovom veličinom,

6. SUDŽUD – Padanje licem na tlo u potpunoj poniznosti pred Njegovom uzvišenošću,

7. KIRAET - Učenje Kur'ana – ponavljanje Njegovih riječi,

8. HAMD - Skladanje hvale i pohvale Njemu na svemu što nam je dao, a sve je od Njega.

9. TA'ZIM - Uzdizanje Njegovog pomena, imena i položaja, onoga što traži na način kako traži,

10. ZIKR - Spominjanje Njega Veličanstvenoga, Jednog i Jedinog Njemu hvalougodnim izrazima i rečenicama,

11. DUA' (DOVA) - Moljenje i traženje od Njega uz prikazivanje naše ovisnosti o Njemu i slabosti pred Njim,

12. HUŠU' - Osjećaj strahopoštovanje pred Njim i prema Njemu Velikome.

13. HUDUR - Prisutnost pred Njemgovom stvrnošću i božanskom prisutnošću: On nas vidi, čuje nas, blizu je...

14. ŠUHUD – Svjedočenje Njegovih dobara koje nam daje i obasipa nas: milost, oprost, snaga za činjenje dobra, okrenutost ka ibadetu, zadovoljstvo, sreća, smirenost, ljubav prema Njemu, ... – kako Poslanik, a.s., traži od Bilala, r.a., da pozove ezanom na namaz: „Odmori nas namazom, Bilale!“, tj. pozovi pa da se odmaramo i uživamo u namazu.

15. ISTISLAM – Predavanje ibadetu, namazu, uživajući u njemu, osjećajući sve gore navedeno i proživljavajući to kroz najdublje osjećaje u povezivanju srca, razuma, duše i tijela. Tako je Poslanik, a.s., znao klanjati noću da bi mu noge oticale, a na upit o tome zašto, rekao je: „Pa zar da ne budem rob zahvalni!“ – na poslanstvu, uputi, znanju i uživanju u ibadetu.

16. GARAK – Utonuće, utapanje u užitak ibadeta, gdje inasan ne zna za stanje oko sebe, a to se prepoznaje po suprotnosti: „Namaz će čovjeku biti priman u dijelovima: polovina, četvrtina, trećina... koliko je bio prisutan u njemu.“

Kada klanjač utone i nestane u namazu, znači da doživio stanje „garak“. Ne kaže li Allah Uzvišeni za ashabe: „... na njihovim licima su tragovi od sedžde.“ - isto kaošto utopljenik u vodi ima prepoznatljive znakove na licu, tako i klanjač koji se utopi u svoj namaz, on ima nur, ljepotu, svježinu, vedrinu, otvorenost, zank zadovoljstva, smirenosti, blagosti, ljupkosti, mira, mudrosti, sreće...

Pokušaj svoj namaz doživljavati na ovakav način, otkrićeš i dosećeć, važno je krenuti, a „Uz muku (trud), doista, dolazi olakšanje!“

Imam Ismet ef. Purdić,

13.10.2020., Melbourne