Naklanjavanje propuštenih namaza - Hanefijski fikh, Abdulhamid Mahmud Tuhmaz
Odgovor za one koji su pitali kako mogu naklanjati propuštene namaze, šta treba uraditi i koji namaz prvo treba klanjati?
Nadam se da će ovo biti dovoljno jasno za one koji žele da znaju kako će postupiti ako padnu u sličnu situaciju. Molim Svevišnjeg Allaha da primi i ukabuli dobra djela i i da nam oprosti ako ne obavimo namaz na vrijeme, Amin.
Neklanjanje farz namaza u njihovom vremenu bez opravdanog razloga se ubraja u velike grijehe. Iz toga proizilaze dva grijeha; Jedan je za izostavljanje namaza, koji se briše njegovim naklanjavanjem, a drugi je za odgađanje klanjanja namaza, koji ostaje i ne briše se, osim pokajanjem i traženjem oprosta od Allaha dželleša'nuhu.
Jedan od opravdanih razloga za odgađanje klanjanja namaza je strah od neprijatelja, ako ga nije u mogućnosti obaviti sjedeći, makar klanjač i ne bio okrenut prema kibli, ili bježeći. Takođe, opravdani razlog je bojaz ljekara ili bolničarke za stanje bolesnika klanjača.
Poznato je da obavljanje na vrijeme podrazumjeva izvršavanje obaveze u njenom propisanom vremenu. Izvršavanje obaveze nakon prolaska tačno određenog vremena je nalanjavanje (kadaen). Ponavljanje (iade) je izvršavanje istovjetnih radnji, bilo u njihovom vremenu ili poslije, na osnovu stava da se svaki namaz koji se obavi uz mekruh tahrimi mora ponoviti bilo u njegovom vremenu ili poslije, kao npr; ako bi izostavio jedan namaski vadžib.
Naklanjavanje se može učiniti u bilo koje doba života. Nije ispravno činiti naklanjavanje u tri vremena u kojima je zabranjeno klanjanje. Obaveza je požuriti sa naklanjavanjem propuštenih namaza. Dozvoljeno je odgađanje ako ima dosta propuštenih namaza s opravdanim razlogom.
Opravdani razlog može biti, recimo, zauzetost poslom, kojim čovjek izdržava svoju porodicu ili radi osiguranja nekih neophodnih potrebnih stvri. Naklanjat će ono što je u mogućnosti, kada se ukaže prilika za to.
Naklanjavanje propuštenih namaza je preče od klanjanja nafila, osim redovnih sunneta i onih koje se navode u hadisima Poslanika a,s. npr; klanjanje nafile namaza poslije uzimanja abdesta, tehijetul mesdžida ili duha namaza.
Naklanjavanje farz namaza je stroga obaveza, a naklanjavanje vadžiba, kao što su vitri namaz, zavjetni namaz ili nafile koje je neispravno obavljena, jest vadžib.
Argument (dokaz) za šerijatsko pravnu utemeljenost naklanjavanja propuštenih namaza je praksa Poslanika alejhisselam, i njegove riječi: "Ko zaboravi namaz neka ga klanja kada se sjeti. Nema druge otkupnine za njega osim toga."
من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك. متفق عليه.
Muhammed alejhisselam, je prespavao sabah namaz zajedno sa svojim ashabima na jednom putovanju.
Ebu Atade veli: "Prvi koji se probudio bio je Allahov Poslanik alejhisselam, kome je sunce već obasjavalo leđa, ustali smo žureći, a on ja rekao: "Uzjašite" i i uzjahali smo i putovali sve dok sunce nije odskočilo, a onda je on sjahao i zatražio da mu se donese zdjela za uzimanje abdesta, koja je bila kod mene i u kojoj je bilo nešto vode. Uzeo je abdest, a zatim je Bilal proučio ezan za namaz. Poslanik alejhisselam, je klanjao dva rekata, a potom i sabah namaz, pa je postupio isto kao i što čini svaki dan." (hadis bilježi Imam Muslim 681).
Od Džabira radijallahu anhu, se prenosi da je Omer ibn Hattab radijallahu anhu, došao na dan bitke na Hendeku nakon zalaska sunca i počeo grditi nevjernike iz plemena Kurejš, tada je rekao: "Allahov Poslaniče, nisam stigao klanjati ikindiju sve do pred sami zalazak sunca." Poslanik alejhisselam, mu je kazao: "Tako mi Allaha ja je nisam klanjao. Otišli smo u Buthan i uzeli abdest radi namaza. On je klanjao ikindiju nakon zalaska sunca, a zatim i akšam namaz." (hadis bilježi Imam Buhari 596).
Naklanjavanje je isto kao klanjanje u redovnom vremenu. Tako propušteni namazi će se naklanjati prema svome redosljedu.
Od ibn Mes’uda radijallahu anhu, se prenosi da su idolopoklonici spriječili Poslanika alejhisselam, da klanja četiri namaza na dan bitke na Hendeku. Kad je prošao dobar dio noći, zatražio je od Bilala radijallahu anhu, da prouči ezan. Kad je proučio ikamet, klanjali su podne namaz. Zatim je ponovo proučio ikamet, pa su klanjali ikindiju. Proučen je ikamet, pa su klanjali akšam namaz. Ponovo je proučio ikamet, pa su klanjali jaciju. (hadis bilježi Imam Et-Tirmizi).
Redosljed farzova pet dnevnih namza i vitra i prilikom naklanjavanja, kao i kada se klanjaju na vrijeme, obavezan je. Takođe obavezno je napraviti redosljed između propuštenih namaz i redovnih namaz, ako ima dovoljno vremena za naklanjavanje.
Redosljed nije obavezan ako nema dovoljno vremena da se naklanja propušteni namaz prije redovnog namaza. Neće se odgoditi klanjanje redovnog namaza i propustiti njegovo vrijeme da bi se naklanjao propušteni namaz.
Takođe redosljed nije obavezan usljed zaborava, jer se u tome slučaju ne može naklanjavati propušteni namaz. Takođe redosljed nije obavezan ako se nagomila veliki broj propuštenih namaza.
Jedino je obaveza onoga koji naklanjava da odredi tačno koji propušteni namaz naklanjava, ako se radi o manjem broju propuštenih namaz. Dakle zanijetit će koji namaz klanja odnosno naklanjava. Ako je podne nijet za podne prvi ili zadnji propušteni namaz.
Još što nije lijepo od onoga koji naklanjava propuštene namaze da klanja pred svijetom, treba se toga klonuti.
(Hanefijski fikh ”Abdulhamid Mahmud Tuhmaz” 1/375-378)
Naklanjavanje izostavljenih namaza Ta'limul-islam, Redžep ef. Muminhodžić
Ako musliman ili muslimanka izostave namaz, dužni su ga što prije naklanjati. Namaz koji nismo na vrijeme klanjali zove se fā'ite (izostavljeni namaz). Namaz koji klanjamo u redovnom vremenu zove se vaktijje. Naklanjati se mogu samo izostavljeni farzovi pet dnevnih namaza i vitr-namaz, dok se ostali namazi ne naklanjavaju. Izuzetno, sabahski sunnet može se naklanjati, i to samo ako se naklanjava istog jutra do pred podne.
Red u naklanjavanju: Ako trebamo klanjati redovni namaz (vaktijje) a imamo i izostavljenih namaza, dužni smo prvo klanjati izostavljene namaze, i to po redu kako smo ih izostavljali, pa zatim klanjati redovni namaz.
Naprimjer: Ako smo propustili sabah, podne i ikindiju-namaz, a trebamo klanjati redovni akšam-namaz, dužni smo najprije naklanjati farzove sahaha, podne i ikindiju-namazu, a zatim ćemo klanjati redovni farz akšamskog namaza. Ako tako ne postupimo, već klanjamo prije akšam-namaz, onda će nam taj akšamski farz biti pokvaren. Ako bismo, pak, klanjali redovni farz akšamskog namaza a izostavljene namaze: sabah, podne i ikindiju naklanjavali poslije sljedećih pet dnevnih namaza, neće nam biti pokvaren redovni farz akšam-namaza.
Red u naklanjavanju izostavljenih i redovnih namaza nije obavezan u tri slučaja:
1. ako smo izostavili šest ili više namaza, 2. ako nam je vrijeme redovnog namaza na izmaku i 3. ako zaboravimo na izostavljeni namaz.
Nijjet (odluka) za naklanjavanje izostavljenih namaza
1. Kako ćemo zanijjetiti neki izostavljeni namaz?
Kad hoćemo naklanjati izostavljeni namaz trebamo zanijetiti tako da ispred riječi fard dodamo riječ āhiri. Na primjer: Za izostavljeni farz sabah-namaza zanijjeti se: Nevejtu en usallije lillāhi teālā salāte āhiri fardi-l fedžri, mustakbilel-kibleti, Allāhu ekber. (Odlučih naklanjati posljednji izostavljeni farz sabah-namaza, u ime Allaha, Allāhu-ekber.)
Za izostavljeni podnevski farz: Nevejtu en usallije lillāhi teālā salāte āhiri fardi-z-zuhri, mustakbilel-kibleti, Allāhu ekber. (Odlučih naklanjati posljednji izostavljeni farz podnevskog namaza, u ime Allaha, Allāhu ekber.)
Za izostavljeni ikindijski farz zanijjeti se: Nevejtu en usallije lillāhi teālā salāte āhiri fardi-l- `asri, mustakbilel-kibleti, Allāhu ekber. (Odlučih naklanjati izostavljeni posljednji farz ikindijskog namaza, u ime Allaha, Allāhu ekber.)
Za izostavljeni akšamski farz zanijjeti se: Nevejtu en usallije lillāhi teālā salāte āhiri fardi-l-magribi, mustakbilel-kibleti, Allāhu ekber. (Odlučih naklanjati posljednji izostavljeni farz akšam-namaza, u ime Allaha, Allāhu ekber.)
Za izostavljeni jacijski farz zanijjeti se: Nevejtu en usallije lillāhi teālā salāte āhiri fardi-l- `išāi, mustakbilel-kibleti, Allāhu ekber.(Odlučih naklanjati posljednji izostavljeni farz jacijskog namaza, u ime Allaha, Allāhu ekber.)
Za izostavljeni vitr-namaz zanijjeti se: Nevejtu en usallije lillāhi teālā salāte āhiri-l-vitri, mustakbilel-kibleti, Allāhu ekber. (Odlučih naklanjati posljednji izostavljeni vitr-namaz, u ime Allaha, Allāhu ekber.)
Žene koje izostave namaz u toku hajza i nifāsa nisu dužne te namaze naklanjati, a to smo spomenuli i kad smo učili o vjerskom kupanju (gusulu).
2. Zašto smo dužni naklanjati izostavljene namaze?
Klanjanje namaza Allah, dž.š., je strogo naredio. Zbog njegove važnosti u životu muslimana, namaz je spomenut na oko sto mjesta u Kur’ anu. Prema tome, ko izostavlja namaz čini veliki grijeh, a ako to čini zato što ne vjeruje da je namaz strogo Božije naređenje i ne priznaje da je koristan i potreban čovjeku, pa i ne strahuje od Božije kazne za propušteni namaz, prestaje biti musliman. Stoga smo dužni svaki izostavljeni namaz naklanjati i moliti Allaha, dž.š., da nam oprosti što smo propustili klanjati namaz u njegovom vremenu.
(Iz knjige: TA'LIMUL-ISLAM, Redžep Muminhodžić, Izdavač: El-Kalem, Sarajevo, 2000. god.)
Pogledajte i nekoliko video predavanja na temu Namaz po sunnetu Resulullaha a.s.: