O ezanu

2.3. Poglavlje o ezanu

Ezan i ikamet su muškarcima pritvrđeni sunneti (sunneti-muekkede) za farz-namaze, makar osoba klanjala sama (bila munferid), obavljao se namaz u njegovo vrijeme ili naklanjavao, obavljao se na putu ili kod kuće. Ženama su ezan i ikamet pokuđeni (mekruh).

Na početku ezana prouči se tekbir (Allahu ekber) četiri puta, dok se tekbir na kraju ezana uči dva puta, kao i ostale rečenice ezana.[1] Takođe, nema terdžia u dva šehadeta (učenja dva šehadeta prvo tiho, a zatim naglas).[2]

Ikamet je poput ezana.[3]

Nakon riječi Hajje ale-l-felah (Dođi na spas) u sabahskom ezanu doda se Es-Salatu hajrun mine-n-nevm (Namaz je bolji od spavanja) dva puta.

Nakon riječi Hajje ale-l-felah u ikametu doda se Kad kameti-s-salah (Namaz upravo nastupi) dva puta.

Ezan se uči polagahno, dok se ikamet uči ubrzano.[4]

Ezan na perzijskom jeziku nema svrhu,[5]čak i kada bi se poznalo da je to ezan, prema očitijem mišljenju.[6]

Pohvalno je (mustehabb) za mujezina:

1. da bude dobar čovjek,[7]

2. da poznaje sunnet,[8]

3. da poznaje namaska vremena (vaktove),[9]

4. da ima abdest,

5. da bude okrenut ka Kibli, osim ako je u vozilu,[10]

6. da stavi po jedan prst u svako uho,[11]

7. da okrene lice nadesno kada izgovara Hajje ale-s-salah (dođi na namaz), a da ga okrene nalijevo kada izgovara Hajje ale-l-felah,[12]

8. da se na munari kreće okolo,[13]

9. da napravi odmor između ezana i ikameta toliko da redovni klanjači mogu doći na namaz,[14] pritom pazeći na pohvalna vremena za namaze[15],

10. da za akšam-namaz napravi odmor između ezana i ikameta koliko treba da se prouče tri kraća ajeta ili naprave tri koraka,[16]

11. da podstiče na obavljanje namaza, kao na primjer da kaže nakon ezana: Es-salah, es-salah, ja musallin (Namaz, namaz, o klanjači (musalije)).[17]

Pokuđeno je (mekruh)[18]:

1. iskrivljavanje ezana, pogrešnim izgovorom riječi ili melodijom kakva se koristi za pjesme,[19]

2. ikamet i ezan osobe koja ima fikhsku nečistoću (hades, nema abdesta),

3. ezan džunuba,

4. nerazboritog djeteta,[20]

5. ludaka,[21]

6. pijanice,[22]

7. žene,[23]

8. velikog grješnika (fasika),

9. onoga koji sjedi,[24]

10. govor tokom ezana i ikameta.[25]

Pohvalno je (mustehabb) da se ezan ponovi, a ne ikamet.[26]

Pokuđeno je (mekruh) da se uče ezan i ikamet za podne-namaz petkom u gradu.[27]

Ezan i ikamet će se učiti i za propušten namaz.

Takođe će se ezan i ikamet učiti za prvi od više propuštenih namaza. Pokuđeno je (mekruh) izostaviti ikamet, a ne ezan, za ostale propuštene namaze, ako se naklanjavaju na jednom mjestu.

Ako osoba čuje ezan:

1. Ostavit će druge radnje i ponavljat će za mujezinom.

2. Izgovarat će Ve la havle ve la kuvvete illa billahi alijji-l-azim (Nema kretanja niti snage bez Uzvišenog i Visokog Allaha) za vrijeme riječi Hajje ale-s-salah i Hajje ale-l-felah.

3. Reći će Sadakte ve berirte (Istinu si rekao i dobro si učinio) ili Mašaallah (Kako Allah hoće) kod riječi mujezina Es-Salatu hajrun mine-n-nevm.

4. Poslije ezana će doviti za Vesilu (odabrani stepen), pa će reći[28]: Allahumme Rabbe hazihi-d-da'veti-t-tammeti ve-s-salati-l-kaimeti ati sejjidina Muhammedeni-l-Vesilete ve-l-fedilete ve-bashu mekamen mahmudeni-l-lezi veadteh (Allahu moj, Gospodaru ove potpune molbe i namaza koji se uspostavlja, podari našem vođi Muhammedu Vesilu (Odabrani stepen), Fedilu (Najviše dobro) i proživi ga na hvaljenom položaju (Mekami-Mahmud), koje si mu obećao.).[29]

Izvor: Nuru-l-idah (Svjetlost tumačenja) , Hanefijski fikh, Hasan ibn Ammar eš-Šurunbulali, Uvod, prijevod i komentar: Jusuf Džafić, Knjižarska kuća PLANJAX KOMERC doo Tešanj, 2017.

---

[1] Ezan glasi: Allahu ekberX4, Ešhedu en la ilahe ilellahX2, Ešhedu enne Muhammeden resulullahX2, Hajje ale-s-salahX2, Hajje ale-l-felahX2, Allahu ekberX2, La ilahe illelllahX1. [2] Kako npr. uče mujezini u krajevima gdje se slijedi malikijski mezheb (Maroko, Alžir, Tunis, Libija itd.). [3] Tačnije, ikamet je sličan ezanu. [4] Tj. ezan se uči sa pauzama između rečenica, dok se ikamet uči bez pauze između rečenica. Što se tiče dužine ezana, ona nije određena. Nije ispravno, kako neki smatraju, da se tokom ezana samoglasnici ne mogu dužiti više od 8 dužina. Po nama, najbolji je ezan koji traje od oko 2 min. do oko 4 min. (sabahski ezan do 4,5 min.). Ružno je kada je ezan prekratak, kako se može čuti ponegdje u arapskom svijetu (skoro pa kao ikamet), a ružno je i kada je predug, kako se može čuti ponegdje u turskom svijetu (čak 12-13 min.). [5] Ne samo to, već ezan proučen na bilo kojem drugom jeziku pored arapskog jezika (na bosanskom, na turskom, na engleskom jeziku i dr.) neispravan je, kako i sam Šurunbulali navodi u komentaru. [6] Šurunbulali podcrtava da nije dozvoljeno učiti ezan na drugim jezicima, čak iako ga slušatelji razumiju. [7] Misli se da ne bude veliki grješnik (fasik), tj. da ne čini konstantno velike grijehe. [8] Misli se da poznaje sunnet (praksu) Muhammeda, a.s., glede ezana i mujezinluka. [9] Misli se da poznaje trajanje namaskih vremena, tj. da u današnje vrijeme prati vaktiju prema takvimu. [10] Tj. kada uči ezan. [11] Tj. da pri učenju ezana stavi u svako uho jedan prst šake ili da spoji prste šaka, osim palčeva, i sa njima pokrije uši, a sve sa ciljem da mu ezan bude ljepši i glasniji. [12] Mujezinu je najbolje da se ne okreće cijelim tijelom, već samo licem. Fino je okretati lice, čak i kada osoba uči ezan samo za sebe, ali i kada uči ezan na uho novorođenčetu. [13] Tj. da mujezin hoda po šerefetu okolo munare, ako uči na munari, kako bi džematlije bolje čule. No, ako uči na mikrofon na munari, nema potrebe da hoda okolo, jer glas, pomoću ozvučenja, dopire na sve strane. [14] Kod nas, kao i kod Turaka, Albanaca i dr. muslimana koji gaje osmansku kulturu, ima običaj da se između ezana i farza ostavi vremena dovoljno da se klanja sunnet. Te tradicije se treba držati, jer se time držimo reda, a to je i najlakši način da se okupi najveći broj džematliji, što je i cilj zajedničkog namaza. Isto, time ne dolazi do zbrke, što je slučaj u nekim arapskim zemljama zbog nejedinstvenog termina za farz, pa se u nekima džamijama farz klanja 10 min. nakon ezana, u nekim 15, 20, 25, a u nekim 30 i više min. [15] Tj. da pazi da se farz ne odgodi do kraja namaskog vremena ili [16] Ili prouči jedan ajet od tri reda, otprilike pola minute, tj. koliko je dovoljno da se prouči dova nakon ezana. Inače, mekruh je proučiti ezan i ikamet spojeno bez pauze. [17] Podsticanje može biti i na bosanskom i dolazi uvijek nakon ezana. No, treba paziti da se sa podsticanjem ne pretjera. Inače, dozvoljeno je koristiti munaru i za učenje salle (obavijesti o smrti u formi zikra) i sl. [18] Tj. mekruh je i pri ezanu i pri ikametu. [19] Dva spomenuta načina iskrivljavanja ezana se stručno, jednom riječju, zovu telhin. [20] Tačnije, nije ispravan ezan djeteta koje nije razborito, otprilike djeteta ispod 7 godina. [21] Mekruh je i ezan senilne osobe (matuha), kao npr. osobe koja je u kasnim fazama Alchajmerove bolesti. [22] Takođe, i ezan narkomana i sličnih osoba kojima je razum pomućen opojnim sredstvima. [23] Takođe i dvopolca (hermafrodita), jer je dijelom ženska osoba. [24] Izuzev ako se radi o putniku, tada je dozvoljen ezan iz vozila. [25] Pa makar se radilo o odgovoru na selam ili neki drugi pozdrav. [26] Tj. ako su ezan i ikamet proučile neke od gorenavedenih osoba, pohvalno je ponoviti samo ezan. [27] Tačnije, da se uče u mjestima gdje se petkom klanja džuma-namaz, jer danas i sela imaju džamije. [28] Nakon ezana osoba će prvo proučiti salavate (najbolje Ibrahimov salavat), pa onda gorespomenutu dovu poslije ezana. O tome Muhammed, a.s., kaže, kako nam bilježi Muslim: "Ako čujete mujezina, učite kao što on uči. Zatim donesite salavat na mene. Zaista, ko donese na mene jedan salavat, Allah će donijeti na njega deset salavata. Potom, tražite za mene Vesilu, jer je Vesila, uistinu, jedan stepen u džennetu koji treba da pripadne jednom vjerničkom robu među Allahovim robovima. Nadam se da ću ja biti taj rob. Stoga, ko traži za mene Vesilu, zagarantovan mu je šefaat (zagovaranje). [29] Inače, poslije ikameta osoba će proučiti:Ekamehellahu ve edameha (Neka Allah uspostavi namaz i učini ga trajnim).