Gazali: Oni koji vjeruju da je Allah tijelo jesu idolopoklonici!

Imam ehli-sunneta, ḥudžetul-islām, hazreti Muḥammed el-Gazālī, r.a., u djelu„Ildžām el-ʿavāmman an 'ilm al-kalam“: navodi da je negiranje tjelesnih svojstava Allahu temeljna obaveza svih muslimana, kako učenjaka tako i običnog svijeta. On jasno ističe da vjerovanje da je Allah tijelo (tj. nešto što ima dimenzije) predstavlja nevjerstvo (kufr) i idolopoklonstvo (širk).

Kaže:

„Pod pojmom ‘tijelo’ podrazumijevam ono što ima dužinu, širinu i dubinu, te time onemogućava postojanje nečega drugog na mjestu gdje ono postoji. (…) Ako se, dakle, u nečijoj svijesti pojavi predodžba da je Allah tijelo sastavljeno od udova, takva osoba je idolopoklonik. Razlog tome jeste što su sva tijela stvorena, a obožavanje stvorenog jeste kufr. Uostalom, idolopoklonstvo je kufr upravo zato što je idol stvoren, a idol je stvoren zato što je tijelo. Prema tome, onaj ko obožava tijelo jeste nevjernik, prema konsenzusu islamskog ummeta, kako prvih generacija (selefa), tako i kasnijih.“

Napomena o savremenim pojavnim oblicima ovakvog vjerovanja!

Vrijedi ukratko istaći da se vjerovanje u tjelesnost Allaha (tešbīh i tedžsīm), koje islam izričito kvalificira kao kufr i idolopoklonstvo, u savremenom dobu može naći kod sljedbenika vehabijskog pokreta, odnosno kod onih koji zastupaju mudžessimsku i mušebbihsku akidu. Ove doktrine afirmiraju ili implicitno prihvataju shvatanje da Allah ima dimenzije, pravac, granice ili fizička svojstva, da je sličan stvorenjima, te da se otjelovljuje (bi zatihi) u stvorenjima, poput ovog neba iznad nas (pa bi, prema tom shvatanju, nebo bilo veće od Allaha, ne'uzubillah), makar to izražavali terminima poput „doslovnog značenja“ ili „bez tumačenja“.

Prema konsenzusu klasične ehli-sunnetske teologije, ovakvo vjerovanje predstavlja kufr, jer podrazumijeva poistovjećivanje Allaha sa stvorenim svijetom. Na taj način se narušava temeljni princip tevhida, prema kojem je Allah apsolutno različit od svega stvorenog (lejse ke-mislihi šej’). Stoga, vjerovanje u Allahovu tjelesnost, kako su to jasno naglasili el-Gazālī i svi drugi autoriteti ehli-sunneta, izvodi iz islama, jer obožavanje tijela, po definiciji, znači obožavanje stvorenog!

Redakcija