Porijeklo Saudijske Arabije i njene kraljevske porodice
- 1 hour ago
- 8 min read
Prepoznavši spornu prirodu ove teme, ovaj članak oslanja se isključivo na službene sporazume, pakte i primarne izvore kako bi sastavio historijski tačan prikaz osnivanja Saudijske Arabije i uspona porodice Al Saud do statusa „kraljevske“.
Odrastajući kao musliman u zemlji s muslimanskom većinom, većinu petaka provodio sam u džamiji prisustvujući džuma-namazu. Prvi dio džuma-namaza uključuje da imam održi hutbu , vrstu sedmične propovijedi. Upravo na jednoj od tih hutbi, kao vrlo mlad dječak, prvi put sam saznao o teškom položaju Palestinaca.
Zaista, uobičajena je praksa među imamima širom svijeta da u džamijama, posebno tokom petkom održanih hutbi, spominju palestinsko pitanje i mole za palestinski narod. U tim dovama i raspravama neminovno se spominje Izrael. Zapravo, izraelsko ugnjetavanje Palestinaca u islamskom poimanju ne ostavlja prostora za nejasnoće. Stoga osuda Izraela prirodno dolazi među muslimanima širom svijeta.
Međutim, ono što izmiče svijesti gotovo svih muslimana jeste veza između Izraela i Saudijske Arabije. Dok žustro osuđuju Izrael zbog njegovih zločina, muslimani često poštuju Saudijsku Arabiju kao čuvara najsvetijih mjesta islama, potpuno zanemarujući ulogu Kraljevine u samom osnivanju cionističke države.
Bez obzira na duboko ukorijenjenu pristrasnost protiv Izraela među muslimanima, važno je shvatiti da nedostatak kritike prema Saudijskoj Arabiji, uz Izrael, ne proizlazi iz pristrasnosti. Zapravo, taj nedostatak ne proizlazi iz pristrasnosti, već iz potpunog neznanja. Neznanja među sadašnjom generacijom muslimana, kao i među svjetskom populacijom, o tome kako su Saudijska Arabija i njen osnivač, Abdulaziz ibn Saud, odigrali ključnu ulogu u uspostavi cionističke države Izrael.
Dovoljno je reći da ovo neznanje o jednom od najvažnijih perioda svjetske historije djeluje sve samo ne normalno. Zapanjujuće je da je svijet, posebno muslimanski svijet, držan u neznanju o ovom presudnom poglavlju historije Bliskog istoka. Propaganda i izostavljanja široko su prisutni u historijskim prikazima ovog perioda. Službeni saudijski izvori, poput web stranice Kuće Saud, naprimjer, izbjegavaju bilo kakvo spominjanje britanskog učešća u osnivanju Krazljevine Saudijske Arabije (KSA). Iako je ovo izostavljanje mnogima očekivano, vrijedi napomenuti da čak i mainstream mediji poput BBC-a, kao i istaknuti historičari poput profesora Eugenea Rogana, redovno prikazuju Ibn Sauda kao nekoga ko je djelovao nezavisno tokom Prvog svjetskog rata, a ne kao instrument Britanskog carstva.
Stoga, imajući u vidu spornu prirodu ove teme, i kako bi se izbjeglo da ovo bude samo još jedna „perspektiva“, ovaj članak se oslanja isključivo na primarne izvore i sljedeća četiri službena sporazuma i deklaracije kako bi se sastavio historijski tačan prikaz događaja:
Da bismo pravilno razumjeli događaje koji su doveli do stvaranja i Izraela i Saudijske Arabije, moramo se vratiti na početak 1900-ih na Bliskom istoku. Na izbijanju Prvog svjetskog rata u regiji, Sir Henry McMahon, tadašnji britanski visoki komesar u Egiptu, ponudio je Husseinu bin Aliju, šerifu Hidžaza (vladaru zapadne Arabije u kojoj se nalaze Mekka i Medina), nezavisnu arapsku državu ukoliko pomogne Britancima u borbi protiv Osmanskog carstva. Husseinova želja da se oslobodi turske vlasti poklopila se s britanskim ratnim ciljem poraza Osmanlija. McMahon je ovu ponudu iznio kroz niz pisama razmijenjenih između njega i šerifa Husseina, poznatih kao McMahon–Husseinova korespondencija. U svom pismu od 14. jula 1915. McMahonu, Hussein je, između ostalog, naveo sljedeće:
„Prvo - Engleska će priznati nezavisnost arapskih zemalja, omeđenih na sjeveru Mersinom i Adanom do 37. stepena geografske širine, na kojem se nalaze Biridžik, Urfa, Mardin, Midijat, Džezirat (Ibn ‘Umar), Amadija, sve do granice s Perzijom; na istoku granicama Perzije do Basranskog zaljeva; na jugu Indijskim okeanom, uz izuzetak da položaj Adena ostane kakav jeste; na zapadu Crvenim morem i Sredozemnim morem do Mersine. Engleska će odobriti proglašenje arapskog hilafeta islama.“
Kao odgovor, McMahon je 24. oktobra 1915. napisao:
„Žalim što ste iz mog posljednjeg pisma stekli utisak da sam pitanje granica i teritorija smatrao nevažnim... Međutim, sada sam obavijestio vladu Velike Britanije o sadržaju vašeg pisma i sa zadovoljstvom vam prenosim sljedeće: Dvije oblasti Mersina i Aleksandrete, kao i dijelovi Sirije zapadno od Damaska, Homsa, Hame i Alepa, ne mogu se smatrati potpuno arapskim i trebaju biti izuzeti iz traženih granica. Uz ovu izmjenu... prihvatamo te granice.“
Zanimljivo je da je kroz historiju bilo mnogo neslaganja o tome da li je ovo obećanje uključivalo Palestinu.
Međutim, kako se vidi iz pisma, izuzete su samo teritorije zapadno od linije Damask–Alepo, dok je Palestina, koja se nalazi južnije, implicitno bila uključena. Ipak, Britanci su kasnije negirali da su uključili Palestinu u obećanje i odbili su objaviti korespondenciju sve do 1939.
U to vrijeme, šerif Hussein je vjerovao ovom obećanju britanske vlade. Dao je ključni doprinos porazu Osmanskog carstva, promijenio stranu i poveo tzv. „Arapski ustanak“ u junu 1916., čime je uklonjeno tursko prisustvo iz Arabije.
Poraz Osmanskog carstva ostavio je tri glavne sile na Arabijskom poluostrvu: šerifa Hidžaza Huseina bin Alija (zapad), Ibn Rašida iz Ha'ila (sjever) i emira Abdel Aziza Ibn Sauda iz Nedžda sa njegovim vjerski fanatičnim sljedbenicima, vehabijama (istok).
2. Ugovor iz Darina
Dana 26. decembra 1915., Sir Percy Cox je u ime britanske vlade potpisao Ugovor iz Darina s Abdulazizom Ibn Saudom. Ovaj sporazum učinio je teritorije Kuće Saud britanskim protektoratom. Cilj Britanije bio je osigurati suverenitet Kuvajta, Katara i Trucijalnih država (kasnije UAE). Ibn Saud se obavezao da neće napadati ove protektorate, te da će se pridružiti Prvom svjetskom ratu na strani Britanije protiv Osmanlija.
Potpisivanje ovog sporazuma bilo je u suprotnosti s obećanjima datim šerifu Husseinu, jer Ibn Saud nije bio obavezan da ne napada Hidžaz.
Sporazum je također predviđao da Abdulaziz prima 5000 funti mjesečno od britanske vlade. Nakon rata dobio je dodatnu podršku, uključujući veća novčana sredstva i velike količine viška oružja.
Dana 19. maja 1916., predstavnici Velike Britanije i Francuske tajno su postigli dogovor poznat kao Sykes–Picotov sporazum. Njegov cilj bio je podjela većine arapskih teritorija pod osmanskom vlašću između Britanije i Francuske nakon rata. Dva diplomata podijelila su kartu jednog od najnestabilnijih regiona svijeta, stvarajući granice koje su presijecale etničke i vjerske zajednice. Sporazum je zanemario rast arapskog nacionalizma, koji je Britanija u tom trenutku koristila protiv Osmanlija.
I danas, stoljeće kasnije, Bliski istok snosi posljedice ovog sporazuma. Mnogi Arapi krive upravo Sykes–Picot za kasnije sukobe, od okupacije Palestine do pojave ISIS-a.
Potpisivanjem ovog sporazuma Britanija je direktno prekršila obećanja data šerifu Husseinu. Kao što će biti objašnjeno u drugom dijelu, ova izdaja dovela je do toga da Britanci iskoriste Ibn Sauda protiv Huseina, što je omogućilo provođenje Sykes–Picotovog sporazuma i kasnije uspostavljanje cionističke države Izrael.
Jedna od najvažnijih izjava britanske vanjske politike u dvadesetom stoljeću, „Balfourova deklaracija“, bila je tek kratko i neodređeno pismo bez pravnog statusa. Parlament o njoj nije raspravljao. Ipak, bila je jedan od ključnih događaja koji su na kraju doveli do stvaranja države Izrael — da ne spominjemo trajni sukob između Jevreja i Arapa od tada.
U ovom pismu od 2. novembra 1917. britanski ministar vanjskih poslova Arthur Balfour pisao je lordu Lionelu Walteru Rothschildu, kao predstavniku jevrejske zajednice u Britaniji:
„Vlada Njegovog Veličanstva gleda s naklonošću na uspostavljanje nacionalnog doma za jevrejski narod u Palestini i uložit će sve napore da olakša ostvarenje tog cilja, uz jasno razumijevanje da se ništa neće učiniti što bi moglo narušiti građanska i vjerska prava postojećih nejevrejskih zajednica u Palestini, niti prava i politički status koje Jevreji uživaju u bilo kojoj drugoj zemlji.“
Britanija je kasnije uključila ovo pismo u odredbe svog mandata za Palestinu, čime je ono dobilo pravnu snagu.
Da bismo bolje razumjeli porijeklo ove deklaracije, razmatramo detaljno dokumentiran rad projekta The Balfour Project. On iznosi ključne razloge zašto je britanski ratni kabinet bio toliko sklon podržati uspostavljanje „jevrejskog nacionalnog doma“ u Palestini naseljenoj Arapima.
Uz opsežne reference na desetine knjiga, novinskih izvještaja i memoranduma iz britanskog Nacionalnog arhiva, izvještaj prikazuje jasnu sliku složene manipulacije iza kulisa, koja je oblikovala izradu, rasprave i konačno usvajanje deklaracije. Neobično podudaranje velikog broja moćnih i utjecajnih političkih figura u Britaniji, uključujući tadašnjeg i bivšeg premijera, u podršci cionističkom cilju nije prošlo nezapaženo. Detaljni dokazi sugeriraju da se cijelo Britansko carstvo, u svojim postupcima vezanim za budućnost Palestine, ponašalo kao cionistički entitet. U analizi događaja navodi se:
„Široko se vjerovalo da neka misteriozna, ali dobro organizirana jevrejska zavjera nastoji odrediti ishod rata; njihov utjecaj i, prije svega, njihov novac, mogli su utjecati na Rusiju, Sjedinjene Države ili Njemačku, u korist ili na štetu Britanije. Stoga je zadobijanje međunarodne naklonosti Jevreja bilo od vitalnog interesa za Britaniju; njihovo vrijeđanje moglo je biti kobno. Budući da je Weizmann implicirao da cionizam govori u ime svjetskog jevrejstva, slijedilo je da cioniste treba podržati. Kako je [premijer] Lloyd George kasnije napisao, radilo se o sklapanju ‘ugovora sa Jevrejima’.“
Važno je napomenuti da je britanski kabinet, usvajajući Balfourovu deklaraciju, djelovao pod pretpostavkom da većina Jevreja širom svijeta podržava cionizam i da će pozdraviti britanske poteze. Međutim, u stvarnosti su cionisti dugo vremena činili vrlo malu manjinu među Jevrejima.
Naprimjer, u svojoj knjizi A Peace to End All Peace: Creating the Modern Middle East, 1914–1922 (Penguin, London, 1991), David Fromkin procjenjuje da je 1913. godine, prema posljednjim dostupnim podacima, samo oko jedan posto svjetskih Jevreja izražavalo podršku cionizmu (str. 294). Drugim riječima, iako zvanični narativ tvrdi da je deklaracija donesena u korist svih Jevreja, dublja analiza sugerira da su je zapravo oblikovali cionisti unutar britanskog establišmenta, koristeći patnju jevrejskog naroda kao opravdanje.
Također je značajno da rasprave koje su prethodile usvajanju deklaracije nisu uključivale arapske predstavnike, niti se smatralo potrebnim da ih uključe. Dok je Britanija prihvatila ideju da Palestina postane nacionalni dom Jevreja, što je impliciralo zanemarivanje većinskog arapskog stanovništva, malo je Arapa uopće bilo svjesno da se takav plan priprema. A Arapi u Palestini nisu mogli biti konsultirani (kako je kasnije tvrdio premijer Lloyd George) jer su živjeli na neprijateljskoj teritoriji.
Kao što vidimo iz ova četiri historijska dokumenta, Britansko carstvo je tokom Prvog svjetskog rata na Bliskom istoku vodilo lukavu politiku obmane prema Arapima, dajući obećanja koja nije namjeravalo ispuniti, što je česta praksa u izgradnji imperija, posebno u historiji britanskog imperijalizma. Ipak, kao i uvijek, nijedno carstvo ne može uspjeti u svojoj izdaji bez lokalnih saveznika, izdajnika među samim žrtvama. U ovom slučaju, ta uloga pripala je Abdulazizu ibn Saudu.
Da bismo razumjeli njegovu ulogu, oslanjamo se na istraživanja Nu’mana Abd al-Wahida iz 2016. godine, koja potvrđuju nalaze studije dr. Askara H. al-Enazyja (The Creation of Saudi Arabia: Ibn Saud and British Imperial Policy, 1914–1927, Routledge, 2010), kao i drugih historičara. Prema tim izvorima, Ibn Saud je između 1915. i 1926. djelovao kao svojevrsni „udarni alat“ britanskog carstva, omogućivši ostvarenje njegovih imperijalnih i cionističkih ciljeva.
Nakon završetka rata, šerif Hussein je tražio od Britanije da ispuni obećanja data tokom rata. Britanci su, međutim, željeli da prihvati njihovu stvarnu viziju, podjelu arapskog svijeta i provedbu Balfourove deklaracije.
Hussein je to odbio, izjavivši da nikada neće pristati na predaju Palestine niti na nove granice koje su crtali Britanci i Francuzi. Nakon neuspjelih pokušaja podmićivanja i prijetnji, Britanci su zaprijetili da će protiv njega upotrijebiti Ibn Sauda. U međuvremenu su ga obilno naoružavali i finansirali.
Do kraja 1920. Ibn Saud je primao velike mjesečne iznose i značajne količine oružja. U septembru 1921. Britanci su ga usmjerili protiv Ha’ila, koji je ubrzo pao. Nakon toga dobio je titulu sultana.
Nakon što je učvrstio svoju moć, Ibn Saud je krenuo protiv Hidžaza. Godine 1924. zauzeo je Ta’if, a ubrzo potom i Mekku. Šerif Husein je abdicirao i otišao u izgnanstvo.
Do 1925. pala je i Džedda, čime je okončana višestoljetna vlast potomaka poslanika Muhammeda (alejhisselam). Britanci su 1926. priznali Ibn Sauda kao kralja Hidžaza, a 1932. nova država je dobila ime Kraljevina Saudijska Arabija.
U zaključku, iako nije iznenađujuće da je Britansko carstvo prekršilo obećanja Arapima, posebno je značajno kada to učini i jedan arapski vođa, koji postaje instrument tog carstva. Kada takav vođa, prema ovom narativu, djeluje protiv vlastitog naroda i bude nagrađen vlašću, on ostaje upamćen kao izdajnik.
Ironija je, u tome što su danas najsvetija mjesta islama pod upravom onih koji su, prema ovoj interpretaciji, pomogli britanskom carstvu u ostvarivanju njegovih ciljeva tokom i nakon Prvog svjetskog rata.
Autor: Rez Karim, urednik VitalColumns.com, gdje je ovaj članak prvobitno objavljen.
