O namaskim mekruhima
- Jan 16, 2020
- 3 min read
2.17. POGLAVLJE O NAMASKIM MEKRUHIMA 77 radnji je pokuđeno (mekruh) klanjaču (musaliji) :
1. i 2. da namjerno preskoči vadžib ili sunnet,
3. da se igra sa svojom odjećom ili sa svojim tijelom,
4. da prevrne kamenčiće, izuzev jednom za sedždu ,
5. da pucketa prstima,
6. da prepliće prste,
7. da stavi ruke na bokove (da se podboči, tehassur),
8. da okreće vrat,
9. da sjedne na pete i zadnjicu, uspravivši koljena,
10. da opruži laktove,
11. da zasuče rukave,
12. da klanja u dugim gaćama, a u mogućnosti je da obuče odijelo,
13. da odgovori na selam gestom (išaretom),
14. da sjedne prekrštenih nogu (da sjedne turski) bez opravdanja (uzura),
15. da splete kosu na potiljku (zadnjem dijelu glave),
16. da se prekrije na način da poveže glavu mahramom (mendiljom) , ali tako da sredinu glave ostavi otkrivenu,
17. da skupi odjeću,
18. da spusti odjeću,
19. da se uvuče u odjeću, tako da mu ruke ne izlaze iz rukava,
20. da stavi odjeću ispod desnog pazuha, a da dva kraja odjeće stavi na lijevo rame,
21. da uči Kur'an kada nije na stajanju (kijamu),
22. da odulji sa prvim rekatom nafile-namaza,
23. da odulji sa drugim rekatom u svim namazima,
24. da ponavlja suru na jednom rekatu farz-namaza,
25. da prouči na drugom rekatu neku suru koja je po redoslijedu prije sure koju je već proučio,
26. da izostavi jednu suru između dvije sure koje je proučio na dva rekata,
27. da pomiriše parfem,
28. i 29. da se rashlađuje pomoću odjeće ili lepeze, jednom ili dvaputa,
30. i 31. da okrene ručne ili nožne prste suprotno od Kible tokom sedžde ali i tokom drugih dijelova namaza,
32. da izostavi da stavi šake na koljena
za vrijeme rukua,
33. da zijeva,
34. da zatvori oči,
35. da podigne oči prema nebesima
, 36. da se isteže,
37. da uradi manji broj radnji koje ne pripadaju namazu (ameli-kalil),
38. i 39. da uzme vašku i da je ubije,
40. da pokrije nos,
41. da pokrije usta,
42. da stavi u usta nešto što spriječava
da uči Kur'an po tedžvidu (sunnetu),
43. da čini sedždu na omotu svoga turbana,
44. da čini sedždu na slici,
45. da se prilikom sedžde ograniči na samo čelo bez nosa, kada za to ne postoji opravdanje (uzur),
46. da klanja na putu,
47. da klanja u kupatilu (hamamu),
48. da klanja u nužniku (ćenifi),
49. da klanja na mezarju (groblju),
50. da klanja na tuđoj zemlji bez odobrenja vlasnika,
51. da klanja u blizini neke nečistoće (nedžaseta),
52. i 53. da klanja suzdržavajući se od male ili velike nužde,
54. da klanja suzdržavajući se od vjetra,
55. da klanja sa nečistoćom koja ne zabranjuje namaz, izuzev ako strahuje da će mu proći namasko vrijeme ili da će ga mimoići namaz u džematu, u suprotnom , pohvalno je (mendub) prekinuti dotični namaz,
56. da klanja u istrošenoj odjeći,
57. da klanja otkrivene glave, izuzev u slučaju da je glava otkrivena zbog poniznosti i klanjanja,
58. da klanja dok je postavljena hrana koja mu se sviđa,
59. da klanja u prilici kada mu nešto zaokuplja misli,
60. da klanja kada mu nešto narušava skrušenost,
61. da broji ajete koje uči rukama,
62. da broji tesbihe na rukuu i sedždi rukama,
63. da imam klanja sam unutar mihraba,
64. da imam klanja sam na uzvišenom mjestu,
65. da imam klanja sam na određenoj površini,
66. da osoba klanja iza safa u kojem ima praznina,
67. da obuče odjeću na kojoj su slike,
68. da slika bude iznad njegove glave,
69. da slika bude iza njega,
70. da slika bude ispred njega
71. da slika bude uporedo sa njim, izuzev ako je ta slika mala, otkinute glave ili slika prikazuje nešto što nema dušu ,
72. i 73. da ne bude ispred njega rerna ili pećnica u kojoj ima žeravica,
74. da ne budu ispred njega ljudi koji spavaju,
75. da obriše čelo od zemlje koja mu ne smeta tokom namaza,
76. da odredi neku suru i da samo nju čita, osim u slučaju da mu je ta sura lahka ili da želi da traži bereket (blagodat, čini teberruk) učenjem (kiraetom) Vjerovjesnika, s.a.v.s.,
77. da ne stavi pregradu (sutru) na mjesto za koje smatra da bi neko mogao proći ispred klanjača (musalije). (Izvor: Eš-Šurunbulali, Hanefijski fikh, uvod, prijevod i komentar: Jusuf Džafić, Planjax, Tešanj, 2017, str. 161-166)
