Liječenje uroka

Postoji nekoliko načina liječenja uroka, spomenut ću sljedeće: PRVI NAČIN: KUPANJE ONOGA KO JE UREKAO Ako je osoba koja je urekla poznata, onda se od nje traži da se okupa, te se tom vodom urečeni polije otpozada, i Allahovom, dželle šanuhu, voljom će ozdraviti. Od Ebu Umame ibnu Sehla ibnu Huzejfe, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: "Moj otac Sehl kupao se u Harri (jednoj dolini Medine). Skinuo je svoj ogrtač, dok je Amir Ibnu Rebia gledao u njega. Sehl je bio jako bijele puti i lijepe kože. Amir je rekao: "Do danas nisam vidio ovako lijepu kožu ni kod pokrivene djevice." Istog momenta Sehla je uhvatio žestok bol. Obavijestili su Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o njegovom bolu: "Ne može podići glave - rekli su: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ih upita: "Sumnjate li na koga?" "Na Amira Ibnu Rebi'u"", odgovoriše. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ga je pozvao i strogo mu se obratio: "Radi čega to ubijate svoju braću? Što ga nisi blagoslovio? Operi se za njega." Na to je Amir oprao lice, ruke, laktove, koljena, noge i potrao se ispod košulje. Tu vodu je stavio u posudu i njome polio Sehla otpozada. Istog momenta Sehl je ozdravio." (Prenose ga Ahmed, En-Nesai, Ibnu Madže, Malik, a El-Albani je u "Sahihul-Džami" rekao da je sahih 3908). U pogledu toga šta se podrazumijeva pod riječima "ispod košulje" učenjaci su se razišli: Neki su mišljenja da je to dio tijela, neki da je spolni organ, neki bedro, jer je na njemu svezana košulja. OPIS PRANJA Ibnu Sihab Ez-Zuhri, radijallahu anhu, rekao je: "Naši učenjaci opisuju pranje na ovaj način: Osobi koja je urekla se dadne posuda s vodom u koju on stavi ruku, uzme malo vode i ispere usta te to ispljune u posudu. Poslije toga opere lice u posudi. Zatim stavi lijevu ruku u posudu i iz nje sipa na desnu šaku jedan puta. Zatim desnom rukom polije po lijevom laktu, onda lijevom rukom polije desnu nogu a desnom rukom polije lijevu nogu. Lijevom rukom će politi desno koljeno a desnom lijevo. Svu ovu vodu uhvatiti u posudu, a zatim unutrašnji dio košulje umočiti u nju ali da se pri tome posuda ne spušta na zemlju. Ova voda se polije po glavi urečenog. To se učini jednim potezom otpozada." (Vidi "Es-Sunen" od El-Bejhekija 9/202). PROPIS PRANJA OSOBE KOJA JE UREKLA Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Urok je istina i da je nešto preteklo Allahovu odredbu, pretekao bi je urok, pa ako se od nekog od vas zatraži da se opere, neka to učini." (Prenosi ga Muslim: 5/32). Od Aiše, radijallahu anha, prenosi se da je rekla: "Osobi koja je urekla naređivano je da se abdesti i da se tom vodom opere urečeni." (Ebu Davud, br. 3880 sa sahih senedom). Iz ova dva hadisa, kao i drugih njima sličnih, se uzima dokaz za abdest ili pranje onoga ko je urekao radi urečenog. DRUGI NAČIN: STAVITI RUKU NA GLAVU UREČENOG I REĆI: "Bismillahi erkike, Allahu ješfike, min kulli dain ju'zike ve min kulli nefsin ev ajnin hasidin Allahu ješfike." (Muslim: 2186). (U ime Allaha ti učim rukju, Allah te izliječio od svake bolesti koja te uznemirava, i od svake zavidljive duše i od uroka, Allah te izliječio.) Ovo ponoviti tri, pet, sedam ili devet puta. TREĆI NAČIN: STAVITI RUKU NA GLAVU UREČENOG I REĆI: "Bismillahi jubrike, min kulli dain ješfike, ve min šerri hasidin iza hasede, ve min šerri kulli zi ajnin." (Muslim: 2186). Ponoviti pet ili sedam puta. ČETVRTI NAČIN: STAVITI RUKU NA GLAVU UREČENOG I REĆI: "Allahumme rabben-nasi ezhibil be'se vešfi enteš-Šafi la šifae illa šifauke šifaen la jugadiru sekamen." (Allahu moj, Gospodaru ljudi, otkloni nevolju i izliječi, Ti si Liječnik. Nema lijeka pored Tvoga, izliječi lijekom poslije kojeg se bolest ne vraća). Ponoviti sedam puta. PETI NAČIN: STAVITI RUKU NA MJESTO BOLA I PROUČITI SLJEDEĆE SURE: El-Ihlas, El-Felek i En-Nas po sedam puta. ŠESTI NAČIN: PRIPREMITI POSUDU SA VODOM, PROUČITI NA NJU EL-IHLAS, EL-FELEK I EN-NAS I REĆI: "Allahumme raben-nasi, ezhebil be'se vešfi enteš-Šafi, la šifae illa šifauke šifaen la jugadiru sekamen." (Tri puta) "Bismillahi erkike, Allahu ješfike, min kulli dain ju'zike ve min kulli nefsin ev ajnin hasidin Allahu ješfike." (Tri puta) Nakon toga isprazniti posudu na glavu urečenog jednim potezom sazada, tako da voda dohvati čitavo tijelo. Allahovom će voljom ozdraviti. STVARNOST UROKA (AJNA) I ISPRAVAN NAČIN LIJEČENJA Urok dolazi od glagola a'ne-je'inu tj. kada nekoga očima pogodi-urekne. Osnova uroka dolazi od zadivljenosti onoga ko ima urokljive oči s nečim, o tome on razmišlja u svojoj pokvarenoj i prljavoj duši, a zatim se potpomaže u ostvarenju njene nakane gledanjem u onoga koga želi ureći. Uzvišeni Allah je naredio svome Poslaniku Muhammedu sallallahu alejhi ve sellem da kod Allaha traži zaštitu od zavidljivaca kada je rekao: ''I od zla zavidljivca kad zavist ne krije.'' Svaki urokljivac je i zavidljivac, a nije svaki zavidljivac urokljiv. Pošto je zavidnost općenitija i raširenija od urokljivosti, otuda utjecanje Allahu od zavidnika obuhvata i utjecanje od urokljivaca. Urok je dakle strijela koja izlazi iz duše zavidnoka i urokljivaca prema onome kome zavide i očima gledaju, i nekad ga pogađaju a nekad promašuju. Ako zadese čovjeka otkrivenog i bez zaštite utječu na njega, a ako ga zadese dok je na oprezu i spremnog oružja, strijele ne pogađaju, i ne utječu na čovjeka, a možda se čak strijela vrati na onoga ko ju je poslao. (Zadul-me'ad) Od Poslanika sallallahu alejhi ve sellem preneseni su vjerodostojni hadisi o uroku očima, od kojih je svakako i hadis zabilježen u dva Sahhiha od Aiše, radijallahu anaha, da je kazala: ''Poslanik sallallahu alejhi ve sellem mi je naređivao da tražim da mi se uči rukja od uroka.'' Bilježi Muslim, Ahmed i Tirmizi koji hadis smatra vjerodostojnim od Ibn Abbasa, radijallahu anhu, a on od Poslanika sallallahu alejhi ve sellem da je kazao: ''Urok okom je istina, a da ima išta što može kader preteći, preteklo bi ga oko, pa ako neko od vas zatraži da se okupate, vi se okupajte.'' Bilježi također Imam Ahmed i Tirmizi koji hadis smatra vjerodostojnim, od Esme Bint Umejs, radijallahu anha, da je kazala: ''O Allahov Poslaniče, porodicu Džaferovu pogađaju uroci, hoćemo li tražiti da im se uči rukja? Reče: ''Svakako, jer da ima išta što bi moglo kader preteći, pretekao bi ga urok (ajn).'' Bilježi Ebu Davud od Aiše, radijallahu anha, da je kazala: ''Poslanik sallallahu alejhi ve sellem bi naređivao urokljivcu da se abdesti a zatim bi se time kupao urečeni.'' Zabilježili su Imam Ahmed, Malik, Nesai i Ibn Hibban koji vjerodostojnom smatra hadis od Sehl b. Hunejfa: ''Da je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem krenuo a i on sa njim na put prema Mekki. Kad su stigli do mjesta po imenu Šu'bul-Harar kod Džuhfe, okupa se tu Sehl b. Hunejf, a bio je bijele puti i lijepog izgleda i kože, pa je Amir b. Rebi'a iz plemena Beni Adijj b. Ka'ba gledao ga dok se kupao i rekao: Nisam vidio ko danas, ljepše kože, te se Sehl srušio. Pa su ljudi otišli Poslaniku govoreći: Allahov Poslaniče imaš li lijeka za Sehla, Allaha nam ne diže glavu? Poslanik je upitao: ''Da li sumljate na nekog?'' Rekli su: Gledao je u njega Amir b. Rebi'a, pa je Poslanik pozvao Amira i žestoko ga ukorio i rekao: ''Pa zar treba da neko od vas ubije svoga brata, zašto kada si vidio nešto što ti se sviđa nisi rekao tebarekellah-Allah te blagoslovio.'' Zatim mu je rekao: ''okupaj se za njega.'' Pa je oprao lice, ruke, laktove, koljena, krajeve nogu i unutrašnjost ispod donjeg ogrtača u lonac. Potom je ta voda izlivena na Sehla, sipao ju je čovjek iza njega po njegovoj glavi i leđima, naginjući lonac iza njega, i tako su sa njim učinili pa je Sehl otišao sa ljudima bez bolesti.'' Većina učenjaka potvrđuje urokljivost okom na osnovu spomenutih hadisa i drugih, a i onoga što se može vidjeti i što je stvarnost. Što se tiče hadisa kojeg ste spomenuli: ''Trećina ljudi u mezarima je od uroka.'' Nije nam poznata njegova vjerodostojnost, ali autor nejlul-evtara spomenuo je da je Bezzar zabilježio hadis Hasana b. Džabira da je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao: ''Najviše ljudi iz moga ummeta poslije Allahovog kadera umire od duša (enfus).'' Tj, od uroka. Dužnost je čovjeka da zaštiti sebe od šejtana i pokvarenih džina i ljudi, snagom svoga imana u Allaha, uzdajući se i oslanjajući na Njega, pribjegavajući i štiteći se Njime. Također koristeći Poslanikovu zaštitu, čestim učenjem sura El-Felek, i En-Nas, sure Ihlas, Fatihe, i Ajetul-Kursijje. Također u zaštitu spadaju i ove dove: (E'uzu bi kelimatillahi ettammeti min šerrima halek) ''Utječem se Allahovim potpunim riječima od zla onoga što on stvara.'', (E'uzu bi kelimatillahi ettammeti min gadabihi ve ikabihi ve min šerri ibadihi ve min hemezatiš-šejatin ve en jahdurun) '' Utječem se Allahovim savršenim riječima od njegove srdžbe, kazne i od zla Njegovih robova, i od zla šejtanskih podrugljivanja i da mi dolaze.'' I Allahove riječi: ''Dovoljan mi je Allah, na Njega se oslanjam i On je Gospodar Arša veličanstvenog.'' Također i druge šerijatske dove poput ovih, a u ovom kontekstu je i značenje Ibn Kajjimovog govora spomenutog na početku odgovora. Ako čovjek zna da ga je neko urekao okom, ili sumnja da je on nekoga urekao okom, naređuje mu se, da se okupa radi svoga brata. Donese mu se posuda s vodom, te u nju stavi svoje šake, izapere usta i vodu vrati u posudu, opere lice nad posudom, zatim stavi svoju lijevu ruku u vodu i polijeva po desnom koljenu, pa desnu ruku stavi u vodu i polijeva po lijevom koljenu, zatim opere svoj donji ogrtač (izar), a potom istrese na glavu urečenog s leđa sve odjednom, pa će ozdraviti s Allahovom dozvolom. Kod Allaha je uspjeh, neka je salevat i selam na našeg Poslanika Muhammeda, njegovu porodicu i ashabe. (Fetve stalne komisije / 1tom, 174 str.) ŠTA SE IZGOVARA KADA UGLEDAŠ NEŠTO ŠTO TI SE DOPADA, DA BI SPRIJEČIO UTICAJ UROKA? Ako neko vidi nešto što je njegovo vlasništvo ili uoči neku osobinu pri sebi, onda će reći: „Ma ša’a-llahu, la kuvvete illa bi-llahi“ (Kako Allah hoće, sva moć pripada samo Njemu). Jer, Allah, azz ve dželle, kaže: “A zašto nisi, kad si u vrt svoj ušao, rekao: "Mašallah! – moć je samo u Allaha!" (Prijevod značenja sura Al-Kahf, ajet broj 39). A ako je vidio nešto što nije njegovo, niti je pri njemu, onda će reći: „Ma ša’a-llahu, tebareke-llah“ (Kako Allah hoće, Allah je blagoslovan, tj. On daje blagoslov). Ovako se govori zato što je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Trebao si blagosloviti (prizvati Allahov blagoslov).“ (Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda Ibn Saliha El-Usejmina). KAKO ZAŠTITITI DIJETE OD UROKA? Ono što je vama dozvoljeno i preporučeno da se uči jesu dove koje su propisane da bi čovjek zaštitio sebe i svoju djecu od uroka. Allahov Poslanik preporučio je učenje sura El-Felek i En-Nas kao sredstvo za čuvanje od uroka. Zabilježeno je da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učio razne dove kao vid zaštite od džinna i uroka sve dok nisu objavljene ove sure, a kada su one objavljene, samo je njih učio. (Tirmizi, vjerodostojnim ga je ocijenio šejh Albani). Također, zabilježeno je da je učio dove u kojima je molio Allaha da sačuva njegove unuke Hasana i Husejna, radijjallahu anhuma, od uroka: " ِهَّللا ِتامِلَكِب امُكُذيِعُأ :نيسحلاو نسحلا ذّوعي ملسو هيلع هّللا ىلص هَّللا ُلوسر ناك اهِب ُذِّوَعُي ناك امُكابأ َّنإ :لوقيو ٍةَّملا ٍنْيَع ّلُك ْنِمَو ،ِةَّماهَو ٍناطْيَش ِّلُك ْنِم ،ِةَّماَّتلاملسو نيعمجأ مهيلع هّللا ىلص " َقاحْسإَو َليِعامْسإ. Transkripcija dove: ‘’U’izukuma bikelimatillahit-tammeti min kulli šejtanin ve hammeti ve min kulli ‘ajnin lammeti.’’ (Bilježe imami Buharija, Ebu Davud, Tirmizi). Priredio: Safet Suljic, Nesto Vise o Sihru, Uroki, Sejtanima i Dzinima, Serijatski Tretman i Lijecenje, Rijad 2013

#Liječenjeuroka #urok #djelovanjezleduse #urokljiveoci #rukja #lijecenjekuranom