Izreke imama odgoja Ahmeda er-Rifaija r.a.
- Hanefijski mezheb
- Sep 28, 2017
- 7 min read
Rekao je sejjid Ahmed er-Rifai, rahmetullahi 'alejhi: "Šejh je onaj koji te obavezuje na Kur'an i Sunnet, a udaljava te od izmišljenih stvari i bid'ata."
I rekao je: "Šejh je onaj ciji ja zahir šerijatski i ciji je batin šerijatski."
I kazao je: "Ne uzimaj mjesto sjedenja svog šejha kao sveto, ni njegov kabur kao idola, niti njegov hal razlogom nametljivog prosjacenja."
Kaže sejjid Ahmed Rifai, radijallahu anhu: ''Ne čini djela onih koji govoreći pretjeruju, pa da vjeruješ u nepogrešivost šejhova.'' (El-Hikem)
Imam Ahmed er-Rifai, r.a., porucuje: "Naš put se zasniva na sticanju znanja o vjeri i njegovom sprovođenju".
''Naš tarikat (put) je put Kur'ana i sunneta. Zaista rob je na pravom putu sve dok ide putem sunneta Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Kad skrene s tog puta, on je zalutao, pogriješio...'' i rekao je: "Sufija je na putu sve dok je na Sunnetu. Kada skrene sa Sunneta, zalutao je i s puta." i porucuje: "Naš put je put znanja i prakse."
Sejjid Ahmed er- Rifai, r.a. veli: "Ne odvajaj se od džemata Ehli sunneta, jer to je sljedba koja će uspjeti."
Ahmed er-Rifai, rahmetullahi te'ala 'alejhi, je rekao: "Ko sam bude ispravan, dat će i drugima ispravnost. Kako da sjenka bude prava kada je grana kriva?"
"Odabrao sam hizmet. Pa kako da hizmećar ima hizmećara..." ~ Sejjid Ahmed Er-Rifai, rahmetullahi alejhi
Imam Ahmed Er-Rifa'i, radijallahu anhu, je rekao: "Put Sufija i alima je jedan. Ono do čega dođu sufije uz puno ibadeta i malo ilma (onaj neophodni) do toga dođu alimi uz puno ilma i malo ibadeta."
"Ko se odnosi prema ljudima grubo, snagom podčinjavanja, ostavit će u njihovim srcima neposlušnost zbog takve naravi. A ko se odnosi prema ljudima s poniznošću, ostavit će u njihovim srcima uvažavanje prema njemu, bio od uvaženih ili nevažnih ličnosti." ~ Sejjid Ahmed Er-Rifai k.s.
"Raspravljanje je ostatak nepromišljenosti u nefsu. Srce vjernika nije time opterećeno pa raspravlja samo jezik ahmaka." ~ Sejjid Ahmed er-Rifai, rahmetullahi alejhi
"Takvaluk (Bogobojaznost) ima svoju vanjštinu i nutrinu. Vanjština mu je čuvanje (Allahovih) granica, a nutrina iskrenost nijjeta." ~Sejjid Ahmed er-Rifai, rahmetullahi teala alejhi rahmeten vasiaten
"Ne obraćaj pažnju na nedostatke ljudi, a kamoli na loše djelo, jer kako ti prigovaraš, isto će tebi biti prigovarano. Kako ti imaš oko pa i drugi oči imaju, i kakav si ti, tako će se i drugi prema tebi odnositi. Ustegni svoj jezik od ljudsih mana (i govora o njima) jer i ljudi jezike imaju. Tvoje gledanje u samoga sebe ti je dovoljno...'' ~ Sejjid Ahmed Er-Rifai, r.a.
"Jedi ono što imaš i ne opterećuj se onim što nemaš. Nemoj jesti zavaljen, oblači skromnu odjeću da bi te bogataši ostavili na miru i da ne bi novom odjećom rastužio srca siromaha, kad ćeš je ionako poderati." ~ Sejjid Ahmed Er-Rifai, k.s. ~
Rekao je Sejjid Ahmed Er-Rifai, radijallahu anhu: ''Sufija ne putuje drugim putem osim Puta plemenitog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Njegovi pokreti i mirovanja ne smiju biti zasnovani mimo tog puta.'' (El-Hikem)
Imamuna es-Sejjid Ahmed er-Rifa'i, rahmetullahi te'ala alejh, je kazao: "Iz strahopostovanja proistice samoobracun. Iz samoobracuna kontrola, a iz kontrole trajno zanimanje za Uzvisenog Allaha."
''Odbaci od sebe brigu oko ispravljanja krivog dok ne dođe Čas poravnavanja računa. Oblaci dobra daju kišu kada za to dođe vrijeme i ona se ne traži prije vremena.'' ~ Sejjid Ahmed er-Rifai, rahmetullahi alejhi
Hazreti Pir Sejjid Ahmed er-Rifai, kaddesallahu sirrehu, je rekao:
"Svi ashabi Poslanika, alejhisselam, su istina i svi su bili na Pravom putu, pa ko bude volio Allaha i Poslanika i poštovao ovu vjeru, neće u srcu osjetiti srdžbu ni prema kome od njih niti će o njima govoriti ružno; Ebu Bekr je ashab i njegov hilafet je istina; hilafet Omera b. el-Hattaba je istina; hilafet Osmana b. Affana je istina; hilafet Alije, keremallahu vedžhehu, je istina; najbolja stvorenja nakon Muhammeda, alejhis-selam, su Ebu Bekr, pa Omer, pa Osman, pa Alija. Ovo je naš akaid i naš mezheb, pa ko mu se suprostavi i kaže da je drugačije, on nema dokaza i Allah nema ništa s njim, jer ovo je akaid najčistijih ljudi selefa." (El-Medžalisur-Rifaijje; poglavlje o akidi)
Hazreti Pir, Sejjid Ahmed er-Rifai, rahmetullahi te'ala alejhi, kaze: “Kada se govori o događajima, koji su se odigrali između Ashaba kiram alejhimurridvan, nije nikada dozvoljeno prekoračiti preko granice (koju je propisala ulema) ili suditi o njima. Svaki musliman mora da čuva svoj jezik kada se izražava o Ashabima kiram, i da o ovim velikanima samo najbolje govori, i da ih sve voli i hvali.” (Sejjid Ahmed bin Ali Rifai, 78 stranica knjige "Ahmed Rifai", izdate 1340. godine na turskom jeziku u Istanbulu.)
Sejjid Ahmed Er-Rifai, radijallahu anhu kaže: ''Najbolji ljudi poslije Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, su: naš prvak Ebu Bekr Es-Siddik, zatim naš prvak Omer, zatim naš Prvak Osman, a zatim naš prvak Ali ibn Ebi Talib. To je naš pravac, ko kaže drugačije, taj nema dokaza, i nema ništa sa nama.'' (Sejjid Ahmed Er-Rifai, El-Burhanul-Mu'eyyed)
I rekao je:
''Općenito, svi ashabi Poslanika, a.s., su istina i svi su bili na Pravom putu, pa ko bude volio Allaha i Poslanika i poštovao ovu vjeru, neće u srcu osjetiti srdžbu ni prema kome od njih niti će o njima govoriti ružno; Ebu Bekr je ashab i njegov hilafet je istina; hilafet Omera b. el-Hattaba je istina; hilafet Osmana b. Affana je istina; hilafet Alije, k.v., je istina; najbolja stvorenja nakon Muhammeda, a.s, su Ebu Bekr, pa Omer, pa Osman, pa Alija. Ovo je naš akaid i naš mezheb, pa ko mu se suprostavi i kaže da je drugačije, on nema dokaza i Allah nema ništa s njim, jer ovo je akaid najčistijih ljudi selefa.'' (Medžalisur-Rifaiyye; Akide-i Rifaiyye)
Jedan od prvaka rifaijskog tarikata šejh Sejjid Sejjid Ebul-Huda Es-Sajjadi Er-Rifai, radijallahu anhu, je rekao:
''Rifaijski tarikat je držati se akide prvih generacija (selef) i lijepo se odnositi prema kasnijim generacijama (halef)''
Rekao je hazreti Šejh Sejjid Ahmed er-Rifai, k.s.: ''Allah Uzvišeni postoji, ali nije ograničen mjestom. On nije tijelesan, nije ni supstancija ni akcidencija niti je na jednom mjestu i vremenu. Moje podizanje ruku kao ibadet na dunjaluku jeste prema Nebu, a ne prema Njemu kao da je na Nebu i isto je kao okretanje prema Ka’bi u namazu, jer je Ka’ba kibla u namazu, a Nebo je kibla kod učenja dove.
Uzvišeni Allah nema oblika, a sve što se u tvom umu formira kao oblik, to je On stvorio, jer Njemu ništa ne sliči od stvorenja, niti Njegovom zatu sliči zat stvorenja, niti njegovim svojstvima sliče svojstva stvorenja, kao što On kaže: 'Ništa Mu nije slično i On sve čuje i sve vidi.'''
Imam Ahmed Er-Rifai El-Kebir, koji je živio oko 600. godine po hidžri je rekao: ''Svrha spoznaje Allaha je uvjerenje u Njegovu egzistenciju bez kako i bez gdje.''
Rekao je Imam Ahmed er-Rifai: "O, Sufijo!!! Čemu ova odvažnost!? Postani sljedbenik tesavvufa pa da kažemo za tebe, sufija. Prijatelju moj, mislis da se ovaj put nasljedjuje od oca, nadovezuje od djeda, daje ti se radi imena Bekir i Omer, prikazuje ti se u spisu tvog rodoslova, gravira ti se na dzepu odjece ili na vrhu tvoga tadža. Smatras da je ovaj kapital odjeca od safrana, tadž, štap, mač, veliki turban i lijepa odora...
Ne, tako mi Allaha, Allah ne gleda na sve to. On gleda tvoje srce kako se u njemu razlijeva Njegova tajna i blagodat Njegove blizine, a ti si zastrt od Njega zastorom tadža, zastorom odjeće, zastorom tespiha, zastorom štapa i zastorom isposničke odjeće. Šta je ovaj um lišen svjetla spoznaje, šta je ova glava uskraćena za suštinu uma? Ne djeluješ na osnovu djela ove skupine, a oblačiš njihovu odjeću, bijedniče...'' ~ Sejjid Ahmed Er-Rifai, rahmetullahi alejhi, El-Burhanul-Mu'ejjed)
Rekao je Imam Sejjid Ahmed Er-Rifai, radijallahu anhu: ''Sufijo! Slijedi Kur'an Časni i prati tragove dobrih prethodnika svojih. Ko sam ja, pa da za tebe dovu činim!? Primjer mene je primjer komarca na zidu koji nikakve moći nema. Bit ću proživljen sa Faraonom, Hamanom i Karunom i bit ću obuzet onim čime su oni bili obuzeti, ako se u mojoj nutrini pojavi pomisao da sam šejh ovoj skupini, njihov predvodnik, onaj koji vlada njima ili budem uvjeren da ću imati neku potrebu kod njih. Kako nefs može pozivati tome onoga koji je ništa, koji nije ni za šta prikladan i koji se ni u šta ne ubraja. Gospodo ne tračite svoje vrijeme na ono u čemu nećete osjetiti lagodnost. Nijedan vaš uzdizaj neće proći, a da vam se neće obračunati. Čuvajte se onog čime bi se mogli oholiti i čuvajte vaše vrijeme i vaša srca, jer su vrijeme i srce najvrijednije stvari. Ako zanemarite vrijeme i zaslijepite srce, nikakve koristi nećete imati. Znajte da grijesi zasljepljuju srca, ocrnjuju ih, kvare ih i čine bolesnim. U Tevratu je zapisano: 'U svakom srcu vjernika je jedan naricatelj koji ga oplakuje, a u svakom srcu nevjernika je pjevač koji pjeva. U srcu arifa je mjesto koje ga nikada ne čini veselim, a u srcu nevjernika je mjesto koje ga nikada ne rastužuje.''' (El-Burhanul-Mu'ejjed)
Rekao je sultan sufija Sejjid Ahmed Er-Rifai, kaddesallahu sirrehu:
''Gospodo! Obavezan vam je Allahov zikr, jer je zikr 'magnet povezivanja' i 'uže bliskosti' (sa Allahom). Ko spomene Allaha, pomoću Allaha će se očistiti, a ko se pomoću Allaha očisti, povezat će se sa Allahom. Allahov zikr se u srcu ustaljuje pomoću blagodati druženja (sohbet). Čovjek je na vjeri svoga prijatelja. Vaša je obaveza da budete sa nama. Druženje sa nama je isproban lijek, a udaljenost od nas je ubitačno otrov.'' (Sejjid Ahmed Er-Rifai; El-Burhanu-l-Mu'ejjed)
Sejjid Ahmed Er-Rifai, rahmetullahi alejhi, veli:
Ko bude iskušan poslovanjem sa ljudima, neka obuče željezne oklope. Ko se zadovolji od dunjaluka sa malim, oslobodio se stalnog napora. Ko osvane pohlepan za dunjalukom, osvanuo je daleko od Allaha. Ko sa sebe strgne zastor bogobojaznosti, ne mogu ga zagrnuti ni najviša nebesa. Ko sagleda posljedice djela, sačuvaće se od udaraca sudbine. Ko se ne zasiti sa malim, upašće u dugo tugovanje. Ko isuče sablju bogobojaznosti, udariće njome po vratu prekomjernosti. Ko bude veseljak, neprestano će biti ponižavan. Ko ne bude čuvao jezik, propašće mu djelo. Ko ne poznaje odakle mu dolazi šteta, ne zna ni odakle mu dolazi korist. Ko odustane od druženja sa griješnicima, Allah će mu to nadomijesiti druženjem sa odabranicima Ko bespravno uzme vlast, Allah će mu s pravom dati poniženje. Ko proćerda dane sjetve, kajaće se u danima žetve. Ko se pouzdaje u nešto mimo Allaha, Allah će ga time kazniti. Ko se zadovolji sa Allahom kao pomagačem, On će mu biti Vodić u svakom dobru i pronalaziće mu put ka svakom dobru. Ko spozna slast osamljivanja i tajne molitve, neće osjetiti gorčinu belaja. ''Ko je ovdje slijep i na ahiretu će biti slijep.'' [El-Isra; 72]
