Aiša (Poslanikova supruga) bila je snažna i samostalna žena. Njen karakter je iskazan u određenom broju njenih fetvi i mišljenja, u kojima je štitila samostalnost žene i njezina prava, posebno naspram direktnih predaja nekih drugih ashaba. Bedruddin ez-Zerkeši je napisao knjigu, koju je naslovio ‘Ajn el-isaba fi ma istidrak A’iša ‘ala es-sahaba (Precizna ocjena ‘Aišinih dopuna predaja ashaba). Primijetio sam da su Aišini stavovi našli svoj put posebno do #hanefijske škole. Možda je razlog tome utjecaj Aišinih učenika, Eš-Ši‘bija i Hammada, koji su bili učitelji Ebu Hanife.
[Auda, Jasser - Intencije šerijata kao filozofija islamskog prava : sistemski pristup / Džasir Avde ; preveo Nedim Begović. - Sarajevo: El-Kalem ; Centar za napredne studije, 2012. - Biblioteka Posebna izdanja / El-Kalem; #Strana 125. Naslov izvornika: Jasser Auda, Maqasid al-Shariah as Philosophy of Islamic Law: A Systems Approach,The International Institute of Islamic Thought, Herndon, VA - London, 1429ah/2008ce. #Fusnota: Vidi neke fikhske slučajeve u: Zejnuddin ibn Nudžejm, El-Bahr er-Ra’ik, 2. izdanje (Bejrut: Dar el-Ma‘rifa, bez datuma), sv. III, str. 117; ‘Ali el-Mirgijani, El-Hidaja Šerh Bidaja el-mubtedi’ (El-Mekteba el-islamijja, bez datuma), sv. I, str. 196; Muhammed Emin ibn ‘Abidin, Hašija Redd el-muhtar (Bejrut: Dar el-Fikr, 2000), sv. III, str. 55.]