Kaže imam Ebu-Ishak eš-Šatibi:
"Ako se utvrdi opšte, univerzalno, kategoričko pravilo, onda njemu ne škodi oponiranje pojedinačnih hipotetičkih pitanja, jer hipotetičko ne može stajati naspram kategoričkog niti mu oponirati. Na primjer: Ako nam je utvrđeno opšte, univerzalno pravilo tenziha - Allahove čistoće od manjkavosti, a zatim se, na nekom posebnom mjestu, pojavi nešto čije bukvalno značenje predstavlja tešbih - poređenje Allaha sa stvorenjima, a moguće je da se njime želi nešto drugo mimo bukvalnog značenja, što je u skladu sa pravilom tenziha, onda stvar poput te ne utiče na ispravnost utvrđenog opšteg, univerzalnog pravila."
(Eš-Šatibi, el-Muvafekat, 10/4)