Opći stid, koji je zahtijeva od sviju, jeste ono što je zapovijedio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada je rekao:
- Stidite se Allaha istinskim stidom.
Ashabi su upitali:
- Allahov Poslaniče, mi se stidimo Uzvišenog Allaha.
Na to je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao:
- Ne mislim na to, istinski stid od Allaha jeste da čuvaš svoju glavu i ono što je u njoj, i da paziš na svoj stomak i njegove prohtjeve i da ti je uvjek smrt na umu, jer onaj ko žudi za ahiretom on ostavlja dunjalučke ukrase. Ko tako radi on se istinski stidi Allaha.
(Tirmizi, „Kijame“, 24; Ahmed, El-Musned, I/387; Hakim, El-Mustedrek, IV/323; Taberani, El-Kebir, II/246)
Ova vrsta stida jeste jedan od mekama. Kada je u pitanju posebni stid od halova, radi se o stidu koji se prenosi od Osmana b. Affana, radijallahu anh. On je kazao: „Odista se kupam u zatamnjenoj prostoriji, pa to činim tako što se savijem iz stida od Uzvišenog Allaha.“
Ahmed b. Salih je prenio da je čuo da je Muhammed b. Abdun rekao: „Čuo sam Ebu 'l-Abbasa el-Muezzina kako veli: 'Serijj es-Sekati mi je rekao:
- Upamti ove riječi koje ću ti kazati. Stid od Uzvišenog Allaha i prisnost s Njim kruže oko srca. Kada naiđu na srce u kojem se nalaze zuhd i izbjegavanje sumnjivoga, spuste se u njega. U suprotnom, odu.'“
Stid predstavlja poginjanje ruha iz poštovanja prema Veličanstvenom Allahu.
Prisnost predstavlja ruhovo kušanje slasti Allahove cjelovite i potpune ljepote. Kada se to dvoje sjedini, onda dolazi do postizanja najželjenije stvari i najvećeg cilja.
Jedan od mudrih je rekao: „Ko bude pričao o stidu, a sam ne bude osjećao stid od Uzvišenog Allaha, taj je zaveden.“
Zunnun el-Misri je rekao: „Stid je osjećaj ustručavanja spram Uzvišenog Allaha zbog grešaka koje su spram Njega počinjene u prošlosti i osjećaj strahopoštovanja u srcu spram Njega.“
Ibn Ata je rekao: „Najveće znanje jeste strahopoštovanje prema Uzvišenom Allahu i stid. Ko bude izgubio ta dva stanja, u tom nema nikakva hajra.“
Ebu Sulejman ed-Darani je rekao: „Oni koji ibadete, ibadete na jedan od četiri načina. Ibadete zbog straha, nade, poštovanja i stida. Od njih je najuzvišenijeg stepena onaj koji ibadeti Allahu zbog osjećaja stida spram Njega, zato što takav pouzdano i sigurno zna i uvjeren je da ga Uzvišeni Allah vidi u svakom njegovom stanju. Takva osoba se stidi Njega po pitanju svojih dobrih djela, više nego što Ga se stide nepokorni zbog svojih grijeha.“
Gazali, Savjeti sufijama
Priredio: Dženan Hasić